得好好的，唱这种讨钱调子，兆头不好！
其实，广场舞金曲也有类似的问题，这些歌曲的入耳，和乐器效果脱不了关系，张宗子在广场舞文件夹下面，还发现了仙画《广场舞教学》，他观看之后，发现广场舞大概是一种特供的踏歌乐曲——所谓的踏歌，这传统可就悠久了，那是打春秋就传下来的习俗，如今民间乡镇依然常见，所谓秧歌舞就是一种常见的表现。
倘在前朝如糖时，哪怕是权贵，饮宴时众人翩翩踏歌，也不是什么奇事。只是如今到了敏朝，权贵是不太跳了，家中也不再豢养舞姬，舞蹈的风潮褪去，戏班子起来了，踏歌就只在民间还十分的流行，每逢节庆社戏，百姓们聚在一起，众人伴着锣鼓，喊叫歌词而跳，也是难得的欢乐时分。
从广场舞来看，这种踏歌的习俗，延续到了数百年后，只是和秧歌一样，换了一种称呼而已。而且随着音响喇叭的发明，不再限于节庆了，张宗子在仙画中的一些示例画面也发现，到了夜里，伴着璀璨明灯，似乎处处都是舞场，一个大喇叭里放着《酒醉的蝴蝶》，一群有年纪的百姓，身穿统一服饰，动作整齐俨然，舞步欢快俏皮，瞧着十分喜庆。
“这看着倒像是州县城镇，没想到踏歌从上下流行，到退守乡间，随着时日迁移又反过来回到了州县……可见这习俗变迁真是玄妙莫测的事情！当真令人大生感慨。”
只是不知道为什么，年轻舞者一个也没有，张宗子只能推断，选取这些上了年纪的百姓，是为了炫耀天界百姓身强体健，还真是，不少舞者都已经白发苍苍了，动作间遒劲有力，至于明显因为饮食过剩而身体发胖者，更是随处可见，若说买地的百姓日子过得好，那还真是没看到天界人的日子！
“不算是能登大雅之堂……或许有一二可取之歌，但……曲子这么多哪挑得出来啊！”
本来还打算耐着性子去一首首挑的，后来张宗子实在承受不住了，大刀阔斧，整个文件夹全部放弃，或许有点偷懒，但他真怕自己听多了魔音，人都要发疯了——那可对不起六姐的百般栽培啊，要再得一个张宗子，可没那么简单，不然，他身边早就出现竞争者了。
所以，从自身的身心健康出发，有时候偷懒也是保重自身的一种方式，不是吗？归根结底还是因为对六姐的忠心所致！
有这样的想法，他就很理直气壮地放弃了一整个文件夹，只是记下了从这些文件夹中所得到的一些感悟，那两个垃圾文件夹不说了，就广场舞文件夹来说，也能看到天界的曲子，有自己的一些特有格式：从时长来说，在三分钟左右，格式也很固定，是一种主副歌回环式的唱法，副-副-主-副-主-副是常见的结构，主副的基调是相同的，但会每次出现时，都会一些细节的音调、音长和音高上做出变化，给人以新鲜感和辨识度。
这种格式，是非常的普适的，基本没有例外，张宗子认为的确也比如今的一些小调要好，现在踏歌所用的民间小调，往往是一个调子的简单重复，可以无限叠加下去，比如《鲜花调》，愿意的话可以唱一百多种花，能现编词儿就行，调子反正都是在这里的，但这种调子殊乏变化，难登大雅之堂。
而更高级一些的曲牌，其旋律虽然也有主副之分，但往往时间拉得很长，一支曲子五到十分钟是很常见的，歌者捏着嗓子，以假声来拽着、拉着慢慢地唱，如今南曲的四大腔无不是如此，尤其以昆曲的水磨调登峰造极。当然也不是不好听，但欣赏的门槛很高，要静下心来慢悠悠地去品，张宗子认为比较适合富贵闲人，在买地这里，大家要做的事情都很多，每天急匆匆的，除了一些真没事做，在家养老的耄耋老人还特别喜欢这种戏剧以外，大家在娱乐形式上，似乎也都在呼唤更快捷、更直接、更爽快的民间音乐。
广场舞的歌曲格式，就很适合如今的时代气质了，而且它的唱腔气息是直给的，音域居中，听起来自然是中气十足，相当的豪快。当然，这在敏朝的审美来说，显得粗气，不雅相，似乎烟火气很重，无法和现有的气氛脱离，把人带入到音乐呈现的气氛之中——张宗子认为，戏曲之所以要逐渐都高音域去发展，也有舞台气氛的考量，舞台是与现实不同的地方，甚至在很多时候有‘通神’之用，所以不但表演者的服饰异乎寻常，而且连一举一动、一言一语，都要和日常所见迥然有异，才能把观者的心思卷入，完全投入到表演之中。
不过，踏歌的音乐，本就是日常劳动中的娱乐，作为消闲之用，通俗直给，大白嗓都能唱，反而是优点。张宗子挑选了几首歌词还算雅驯，配器也比较简单，至少他能想到有类似效果乐器的曲子，打算稍后改改词可以流传出去，算是交了差。就赶紧逃到其余文件夹去了——一开始他也是贪新鲜，想着从完全没接触过的名字开始入手，这会儿受到重大伤害之后，便立刻回到安全区中，决定从民歌、戏曲这两个文件夹开始整理。
“至少都应该是能理解的东西吧！虽然或许有点陈旧，未必那么有新意，但……能理解就好！能理解就好啊！”