“隋代喜欢用土洞，而到了唐朝的时候，墓室四壁错缝平砌，墓道、墓门、甬道、墓室四壁皆有壁画。”
被发现的唐墓比较多，也是比较多资料可以考据，因此朱清谷放出来的图片比较多，资料也比较详细。
比如说知名的李徽墓，形制还有各方面都保存得比较完整。
而看到自己的墓被挖开，李徽两眼一翻，顿时就栽倒在地，好半天才回过神来，颤颤巍巍的说着，“我的墓啊！”
不知道多少人顿时开始同情起李徽来了，墓室里面的所有都被展现出来了，现在墓室还被搬得干干净净的。
说不定还会被放到那个博物馆去让不知道多少人都过来看。
刘赐其实看得很开，但还是微微叹气，不免觉得同病相怜，还萌生了一个想法，等会要不要问候一下这个李徽？
这个李徽会不会被气撅过去？
李徽已经撅了。
不仅李徽撅了，李徽在别的时空的后代看到先人的墓被挖了也撅了。
以前的天幕总是少不了诗人词人吟诗作对，这一回……大家太安静了也太肃穆了。
即便是有人说点什么，估计也是批判居多，哪怕是知道后世子孙其实是为了研究前人之事，还是过不去心里的那道坎。
也不是没有豁达之人。
“也不知道后世子孙可还缺什么典籍。”李白有些沉思。
“难道太白兄想要像那卜天寿的老师一样陪葬多些典籍下去？”高适也笑道。
“太白兄也有此意？”杜甫反而有些赞同，“看后世子孙对这些文化典籍颇为看重，想来很是渴求，我正想着以后也多陪些书下去。”
“正有此意！”李白话语笃定。
他们几个倒是不怕后世之人挖开他们的墓的，主要是看见后世人对这些东西的态度，说不定李白还能放首诗在里面和后世之人打招呼。
古代的文人有相当一部分都具有一种十分浪漫的情怀，是一个理想主义者，他们基本上是凭着本心想做就做了。
而和他们同样想法的人不在少数，想到后世定然是不少典籍都失传了，他们都想要多放点经史子集进去，后世人挖到还能看看呢！
……
“隋唐时候的墓我们会经常看到一种叫做俑的陪葬品，像燥、井之类的明器越来越少，取而代之的是各种各样的俑。”
“因为社会发展的原因，风气也趋向于享乐，所以陪葬的俑里也多是反映这类的事情，比如说有奏乐俑、舞俑，不只是这些，还有外出仪仗俑、阵墓俑等等。”
天幕上，那一个一个憨态可掬的陶俑人还依稀可见当年的一些颜色，舞俑被展柜上面的灯光投射下来，那动作似乎真的只是被框住了一瞬，总让人觉得下一秒她还会继续舞动一般。
哪怕过了千年，依旧可以看出那动人的样子。
似乎就差了音乐了。
隋唐以前的人看着那陶俑也不免赞叹，其实他们也有些时空有陶有俑了，只是一个时代不同一个时代，唐之后调制的釉料很鲜艳，在光下细看，甚至还带着一些微光，和前面时代的陶器用的釉是不一样的。
“是不是很好看？”朱清谷也有些赞叹，“如果之后等我有空了，我带大家去博物馆看看这些文物，就当做是我带大家云游博物馆了！”
[好啊好啊，我都没去过别的城市，要是能够看见更多的这些东西，真的很棒！]
[也可以带我们出去逛逛，或者是在户外直播也很不错。]
户外直播？
朱清谷也有点心动，最好是去一些有名胜古迹的地方，也可以讲讲和名胜古迹有关的历史故事，正好和风景结合在一起，有一种古今结合的瑰丽辽阔。
那也是以后的事情了，估计要等到放寒假的时候？
朱清谷暗自把这件事情列入了计划当中。
“隋唐五代之后，具有华夏特色的地面建筑风格已经趋近成熟，地面建筑所有的斗拱已经十分精巧，这同样也影响到了地下的墓室建设。”
“宋以后得砖室墓里也出现了大量的木制结构，而这个时候的陪葬品也多有变化，主要是陪葬品已经不再是那么重要了，代替陪葬品的则是壁画，壁画的内容丰富多彩，展现了当时人们的社会活动以及精神状态。”
“至于元朝，元朝的墓葬传承于蒙古人传统，崇尚回归自然，不同于中原人的厚葬久丧，而是薄葬简丧。”
“历史