第五十七章 万教合流，旧神余火

    尊神又可以分为幽冥神祇和现世神祇两级。

    修者自身不走神道，但凝聚信仰，塑造传说，以立神祇，由此造就了现世千奇百怪的种种传说，也有千奇百怪的神祇最终成型。这些神祇，基本都可以归类于【假神】，又称阴神，毛神。实力若是与现在的修士做对比，下限在内府境，上限在神临境。

    真正自修神道的，都是奔着【真神】而去。所谓“修道百年无人问，一朝封神天下知”！

    【真神】可类比于洞真境修士。此境可称是神道大成者，在神道大昌的时代，受万家香火，得万众敬仰。

    【阳神】类比于衍道境修士。此境可与烈日争辉，故名阳神。乃神道至高，可称“神君”、“神王”。

    所谓【幽冥神祇】，则是在幽冥之中，具有绝巅之上的伟力。但是这份力量只在幽冥唯一。而幽冥，只是轮回的途经之地，并非真正的轮回，不算一个多么伟大的世界。

    幽冥神祇在幽冥之外，最多也就是真君层次。且在进入现世之后，还要受到现世意志压制，力量极难体现。

    在神道大昌的时代，只有不能更进一步的阳神，才会去到幽冥，选择成就幽冥神祇的位格。

    现世是万界中心，所以说为什么真正有潜力的修士，都一定要在现世成就神临？因为只有在这里成就，才是真正的大道可期。《朝苍梧》里有一句话是说，“天外成神，道消一世！”

    而同为【尊神】位格，同在【阳神】之上，【现世神祇】这个位格，就是白骨尊神追逐的目标！

    一旦成就现世神祇，则诸界恒一。在任何地方，都拥有绝巅之上的伟力。

    所以白骨尊神的诉求，是更进一步。

    她在幽冥，已经走到头了，除了与其他的幽冥神祇争夺那本就不多的幽冥地域，根本没有更大的成长空间。因为幽冥世界的极限就在那里，因为靠近源池的关系，在诸天万界里不算弱小，但仍不能与现世相比。

    而白骨已成尊神位格，要想成就现世神祇，只能先得到现世意志的认可，而后建立地上神国，塑造现世神躯。于是才有了白骨道，才有了庄承乾、王长吉这一代代的白骨道子……才有了枫林城的悲剧。

    在如今的时代，已知的、拥有地上神国的现世神祇，一共只有两位。一为苍图神，一为原天神。地上神国的强弱，完全可以反映神灵的强弱，因而苍图神当然要比原天神强大得多。

    所以说苍图神是母庸置疑的新历以来最强神祇。

    既然她是这样伟大的一个存在，又怎会坐视大牧女帝如此作为？怎会眼睁睁看着她的神柄被削弱？

    哪怕大牧女帝依靠大牧帝国国势，在国境内可以展现绝巅之上的力量，苍图神也绝对不会无力抗争才对。

    因而姜望怀疑，苍图神是不是出了什么事情。

    但是在整个神冕祭司的继任仪式上，神力承继又相当正常，苍图神赐予了新的神冕布道大祭司以磅礴神力，甚至还出现了“神灵应许，天地为贺”的一幕。

    若非如此，那么庞然的苍图神教，恐怕也不会这么轻易地接受结果……

    当然，姜望经历过森海源界，还亲眼见过“龙神应座”，对于这些神迹，并不会那么笃信。

    只是森海源界的故事，有观衍大师为他娓娓道来。

    大牧帝国的故事，却不可能告诉他这样一位齐国军功侯。

    巨大的迷雾蒸腾在草原上空，人们能看到的，只有大牧女帝隐约的伟大轮廓。

    苍图神的现状，必然是牧国最高机密，故而就算有再多疑惑、再多好奇，姜望也只藏在心底。

    现阶段他最想探知、也最有机会探知答桉的，是谢哀转世修成真君之谜。

    除了对轮回之谜的好奇，也有对许象乾、子舒他们的关心。算算时间，雪国锁境，谢哀成就真君的时候，正是许象乾陪他那位照师姐游历雪国的时间。

    而从那时到现在，他也一直再没有听到许象乾的消息。

    虽然明白以那三人的背景，在行踪公开的情况下，于雪国基本没有出事的可能，但还是会有一些担忧。

    要想得知冬皇轮回的个中隐情，最好的办法当然是问谢哀本人，但谢哀估计懒得搭理他。所以姜望这段时间隔三岔五地拜访黄舍利。

    如今继任大典已经结束，诸国使节都陆续散去。姜望算是走得很迟的，中间也抽空去给陈算发了挑战信，但因为陈算的灵识正在推演天机，无法脱离，只好相约下次。第二天景国队伍就离开了。

    几大霸主国中，唯是黄舍利要传播黄面佛的信仰，正在筹建庙宇，可能要在草原停驻很久。

    姜望也正好找她解惑，多次登门请教。

    黄舍利当然是求之不得，甚至可以说在大典当日特意向姜望吐露“转世”二字，便是为了这一刻。

    在典礼结束后的这几日，每天就翘着二郎腿，喝着小酒，吃