易，有时甚至需要反复尝试。
叶语暄确实换走了何考的兽爪挂坠，算下来她是第六个也是最后一个动手的，所以她换走的也不是原件。原件早就被钱固然调包了，只是这师兄妹两人不知而已。
一个多月前，武岩骏找到师伯叶回，他当然也要询问师父的案子。叶回已经调查过了，还通过关系拿到了卷宗副本，从中判断出一些蛛丝马迹。
顺着线索查下去，恰好查到了周度当年的案子。调查周度有点费劲，因为他二十年前已经去世了，很多资料也都缺失了。
叶回关注到周度有个儿子叫何考，但他首先排队了何考的嫌疑。因为近来几次有隐蛾出没的事件线索，都有证据表明与何考无关。
他们调查此事，也引起了叶语暄的兴趣，于是叶语喧就想去栖原找隐蛾，叶回则告诫她不要轻易卷进这种事。但叶语暄已经是成年人了，不听话自己跑去了。
武岩骏不放心师妹，所以也跟着去了栖原。他总感觉师父明面上劝阻师妹，但实际上是默许的，还叮嘱他到栖原后要保护好师妹、别让她乱来、有事及时联系云云。
叶语暄和钱固然一样，也盯上了何考佩戴的兽爪挂坠，但她去晚了，拿到的已经是第六手挂坠。
叶回的调查已经排除了何考的嫌疑，为何叶语暄仍然盯上了何考？因为她发现，有好几位术门中人在暗中窥探何考。
另一方面，她自认为该有独立思考，谁说父亲的判断就一定是准的？她将调包的兽爪带回了太姑市，武岩骏全程只在暗中保护并未做什么。
回到太姑市之后，叶语暄感觉这兽爪确实有点讲究，但也算不得稀罕物品，更谈不上是传说中的神器了。
叶回听说消息，也把东西拿去做了鉴别，很肯定地判断她搞错了，并且批评了她的行为——这么做无论从哪个方面说都不应该。
于是武岩骏就劝师妹把东西还回去，可是怎么还呢，难道找到何考当面承认自己做贼？武岩骏自告奋勇，并出了另一个主意。
这个这主意就是——借机尝试晋升仪式。
叶语暄的入微术一阶修炼已圆满，就差完成一个这样的仪式。她曾设计了两次，但是都没有成功，这次不妨顺势而为。
武岩骏这么说，才真正打动了叶语暄，否则她咋能那么听话呢。
兽爪是何考贴身佩戴了二十年的东西，被叶语暄替换之后，他居然毫无察觉。等到武岩骏把东西还回来了，真品、赝品放在一起，他仍然无法分辨。
这个仪式的设计感简直都拉满了！叶语暄果然晋级成功。
术士的晋阶仪式，就是这么玄学。许是因为术法本身就是玄学吧，很多东西说不清、道不明，每个人只能自行去体会。
比如说何考未察觉到自己的挂坠被人替换了，这算成功吗？算，又不完全算，只是成功的前提条件之一。
至少在小武找到何考之前，叶语暄自我感觉仪式并未成功。
但是小武找到何考，拆穿了叶语暄的把戏，又把挂坠“原件”还给了何考。何考拿到手里仍然无法分辨真伪，又特意来询问小武，这一步好似才是仪式真正起效。
叶语暄听说消息后，宛若福至心灵，当天夜里于定坐中便自知火候到了，刹那间身心合一、形神合一……说普通话就是身体与感官归于和谐，术法境界更上一层。
假如小武没做这件事，或者做完了没告诉她真正的结果，情况又会怎样呢？这一点没法假设，理论上也不应该发生，因为术士对结果的观察，本身就是仪式的一部分。
一阶模仿者与二阶墨客，都有什么讲究呢？入微术起步追求的就是心灵手巧，一阶可谓心灵，二阶可谓手巧。
叶语暄制作的兽爪挂坠，连何考都分不出真假，难道还不算心灵手巧吗？这与普通人的理解不一样，修成一阶入微术俗称模仿者，主要能力体现在感官方面。
比如要制作一件赝品，首先就要对原件有细致的观察，这种观察有时还不是拿在手里琢磨，往往就是惊鸿一瞥，这就需要相当敏锐的感知能力。
感知能力又涉及到神经反应速度、精神专注度等多方面因素，而且所有感官是相互协调甚至是互通的，到了某种程度身体往往就会跟不上。
有一句俗话叫“意识到了，动作跟不上”，常见于运动场中。比如踢球时有些反应很快的加速、急转，容易把自己拉伤或扭伤。
各门术法虽各有讲究，但一阶术士所面临的问题是类似的。日益强化的感知能力总会到达一个极限，超出极限便会导致身心、形神不协调。
就像欲在米粒上刻一首诗，眼力是足够的，但是手却不够稳。
叶语暄前段时间一直在解决这个问题，昨夜定坐之中豁然而成，就像在日渐炎热的季节里终于换上了凉爽的轻衫，整个人由内到外都精神了。
修行入微术也要打坐吗？在很多情况下倒不必如此，又不是和尚参