等。”
说着，便问姬丹：“太子……倒是清瘦许多。您见了我王便知，我王胃口极好，高硕挺拔！”
姬丹：“……”似在讥讽于我？
嬴政吞韩灭赵，胃口是好，自然也长的高硕挺拔！反之，燕国国小力弱，正如己身，清瘦。
他就问甘罗：“赵国灭，赵人恨，何以解？秦王夜里可安枕？”
“我王近日常说，‘灭国者，外敌乎？非也！自灭而已’。”甘罗陪着姬丹上车，“韩国如何？若以仁政，其国即便灭，民亦难治！然则，韩王以民为草芥，我长公主涉险得种子以救韩之民，于是，韩顺。
赵国又如何？赵王任用奸相，娶倡后，自毁根基！李牧亡，赵国灭，此乃秦之故？非也！祸福自招。民或许愚，但民不蠢。愚者，可教化！而今，我王正遣送儒者入赵，教化黎庶何为‘仁’，何为‘义’。通晓仁义，自知赵国之亡非秦之故。
文渊君又提议，设立‘卸甲田’！卸甲乃是秦国之所需，又恰为赵人之所愿。两方虽有世仇，但只要共利益，仇怨便有可解之日。而今，赵之境，将士卸甲归土，我王为何不能安枕？”
不仅如此，在跟嬴政私下议事时，四爷还提出一点：“赵郡之赋税，只用于赵郡，朝廷不取分毫。”
赵乃北边境，修筑长城、抵御外族，赵国境内驰道的修建，你便是把赋税收上来，你干的还是这些事。
而今秦国兴修水利，若是赵郡赋税归朝廷，赵人以为盘剥。
那便不如，赵郡之赋税只用于赵郡。
“由朝廷派遣官员主持，由赵郡所选贤达耄耋以监督。”必须有这个过度时期，否则，秦王朝还得走老路。
等天灾遇人祸，必然反叛四起，此不可避免。
与其花费大代价平叛，那便不如利益不沾。赋税由郡县收，但全程在赵人监督之下。如何用，朝廷有指向，执行者为赵人。
不论是修筑长城亦或是驰道，皆乃利赵人之事。
利你，你无法拒绝。执行中难免矛盾，但此矛盾非秦与赵人之间的直接矛盾。
四爷朝上指：“大王和朝廷为判官，而非直接管辖者。如此二十年、乃至三十年之后，双方摩擦，矛盾积攒，此时朝廷再去改革，未为不可。”
避开矛盾最尖锐的时候接触，将矛盾转移？
四爷朝嬴政点头，正是此意：“驻军，官员遣派在朝廷之手，执行朝廷政策，其他的一盖不管。”
嬴政：“…………”此乃法之改革。
自来从无这般施政！它不同于郡县制，又不同于分封制。
桐桐在一边默默的磨豆子，其实此法行不行，谁也不知道！四爷不也是在尝试吗？若不然怎么办？
秦的问题，其实是个无解的问题。
人心之偏见，无可解。
就像是燕国，国祚八百余年。燕人就是燕人，此根深蒂固。换言之，这是意识形态的问题。
便是三国时期，张飞喊的不也是：燕人张翼德吗？
哪怕过去很多年很多年，他们依旧记得，他们是燕人。
粘合在一起的过度是没有归属感的！你侵占了我，你就是我的敌人，就是这么简单。
而汉可以，那是因为汉朝干掉我的敌人。
这般之下，只有一个字——磨！
我跟你之间不直接接触，我所谋划的事为秦国，但我兼顾你的利益。这事要是你觉得行，那就这么办。然后，具体怎么办，我不管。有矛盾，自己解决。解决不了，我再出面。
你的钱我不要，花在你们自己身上。
你的人我不要，你们自家过日子，不要你们征战。至于徭役，那不是朝廷决定的。朝廷给钱的，不白干。管理的严苛不严苛，那不是朝廷的事。严苛的过分了，你们反抗了，那你放心，朝廷会管，替你们主持公道。
然后我们派兵驻防，但不与当地接触，也不用当地的赋税供养，若无事便井水不犯河水。
四爷说着，便将一策论递了过去：“您看哪些可用，哪些不可用。”
嬴政接了过来，这是一种迥异于常人的提法。
他思量了片刻，便突然道：“赵高其人，独留修水利，可能放心？”
四爷点头：“可！”他翻不出手掌心！此人若论任事，其能在他人之上。
嬴政看阿姊：“可否能让王婿往赵郡，赵郡之事若初行，需得有人试着去做。”说完又道，“魏国平定之后，阿姊可随往。赵郡若安，则其他诸地尽可效仿。”
桐桐点头：“可！”此乃消弭战祸之事，义不容辞。
说着，她看四爷：“你先往邯郸，我这边事了便去找你。”
四爷：“……”决断下的真快。他只一个要求：“请甘罗上卿同行！”
桐桐：“……”咋就那么稀罕甘罗呢？