主教会在军队休息的时候，一边拿着米斯图伊给的伙食，一边斥责几句其人的粗鲁、对神不敬，生活终究还要继续。
在当他获悉传说中的罗斯王就在军中，并直接看到了那位北方王者，不禁萌生起浓厚的兴趣。
就如埃斯基尔送来的信件所言，比丹麦历代大酋长更强大的罗斯王实在年轻有为。
“那个男人自称北方的奥古斯都，我不认为这是一种自负，他知道罗马、渴望再造一个罗马，可他并不是罗马。他对于主有着一定的兴趣，我试图说服他皈依正道却遭遇了迫害。好在，我的学生还是在罗斯扎下根来，承蒙主的庇佑，未来对我们有利……”
本来快要遗忘信件的内容被回想起，亚当觉得埃斯基尔太乐观了，在考虑其所遭遇的迫害可不敢因为说错一些话而激怒罗斯王，他只敢远远端详罗斯王的面容，以及其麾下的大军。
比起自己知根知底的拉策堡当地军队，以及较为熟悉的吕贝克骑兵军团，罗斯人完全不是刻板印象里的北方划桨蛮族。
他们衣着统一、整洁，罗斯战士在休息时会齐刷刷去河边洗脸洗头，他们以一种神器的铁锅烹煮麦子，再配上盐和蜂蜜，以勺子?着吃，似乎很忌讳用手直接去取食。
仅就能统一服装即可估计罗斯王的喜好，他们又都披着一种铁片甲衣，更能彰显罗斯王的财力。
“如此强大的军队，他们的旗帜好似安德烈十字的演绎，可惜他们并不信仰主，而是信仰北方的野蛮诸神，真是太愚蠢、太可惜了。”
就算自己与下属教士们习惯于苦行，在物质生活上非常清贫，于精神上对于北方人有着无与伦比的高傲。
因为，亚当所负责的拉策堡教区也属于本笃修会。这一修会由兰斯大主教掌控，其生活方式也推广、提倡，最讲究的就是物质生活的苦行，耽于清贫禁止各种欲望，以达到一种超脱的境界从而更接近神的领域。
这种苦行僧的生活诸如北方圣徒埃斯基尔这个老家伙最为推崇，而像是科隆大主教与已经在战后条约直接管理整个威斯特伐利亚地区一切事务、一个扩大版的科隆教区而言，大主教并不认同本笃修会，高级教士的生活也奢靡一些。
联军在通过莫恩男爵领时得到了男爵的支持。
莫恩男爵奥德沃尔夫Odowolf，他是奥伯特利迪特斯拉夫人与萨克森人的混血，他的母族来自埃森。
而埃森男爵领，正是联军此行的一个阶段性目的地。
他们首先抵达了旅途中一个颇为重要的地方——古斯特。
这是一个庞大的农村，与之前遇到的农村有所不同的是，该定居点在法理上归为奥伯特利迪特的莫恩男爵管辖，当地的居民几乎都是萨克森人。
要区分萨克森人与斯拉夫人极为简单，只要听听当地人日常交谈即可做出明确分辨。
罗斯军要与友军在这里扎营固然是好事，军队可以就地得到一些补给，接下来所发生的事可是留里克意想不到的。
马队与驯鹿群依傍着森林扎营，战士们点燃篝火后继续烘烤他们湿漉的衣服，即便被熏得有很浓重烟火气也强过阴冷潮湿。
留里克对这个定居点兴趣浓厚，他有意与米斯图伊聊聊，后者也有此意。
他带着一小罐蜂蜜，与一翁煮熟的燕麦而来，为此还特别多带了几副木勺，这可令忙吃啃食干粮的米斯图伊高兴不已。
老家伙抱着木碗热情洋溢得以勺子挖着甜蜜燕麦大快朵颐，惊讶于这里面肯定混了一些更好吃的小麦。
留里克虽为友军，与米斯图伊一同烤火的几位男爵对他一直有着芥蒂，能共进晚餐、再以斯拉夫语把话聊下去，那些芥蒂就迅速消散云烟了。
“什么？你问这个定居点是什么情况？你也觉得他很新？”米斯图伊笑呵呵反问。
“我注意到这里的居民说的不可不是你们的语言。难道我们已经抵达萨克森人领地了吗？”留里克再度问道。
“还是让我说吧。”莫恩男爵大胆抢答，他看一眼夕阳回想起三年前往事：“既然您是罗斯的统治者，没有谁比您更清楚三年前的战争，因为那是你们的战争。当年，大量萨克森人为躲避战火向东方逃亡，很多人越过易北河后抵达埃森，他们仍觉得不够安全就继续前进。”
“不多。”米斯图伊接上话：“我没有下令参与战争，也不希望战争伤害自己。至于那些逃亡的萨克森人，我下令收留他们。”
莫恩男爵继续道：“所以就在我领地的南部画了一片地，令难民们建立避难所。以我们的话而言，他们都是客人。所以定居点的名字就叫做古斯特。”
“这