员罕见地面对面站在一起。不同在于，神父康拉德身后站着一众有着纯金头发、身材颇为高大的武人。p
“是诺曼人。他们来做什么……”神父多尔夫不敢如此冒昧地问。p
他一开始很紧张，随着神父康拉德率先开口，话题迅速撩开了。p
因为，走过森林站在来茵河畔，不远处之地仍在冒着黑烟。燃烧的科布伦茨就在那里，现在藏匿在森林的瓦伦达尔修道院终于知道了更严重的内情，也获悉了一切灾祸的始作俑者。p
马上会有一场大规模、必然血腥的战争，对此瓦伦达尔修道院因为距离战场太近根本不能独善其身。p
众人被请进修道院，包括蓝狐在内所有的罗斯战士都亮出自己准备好的十字架吊坠。p
他们集体做了一场戏，就在这简陋修道院做了一番祈祷，果不其然立刻得到了本地神职人员的好感。p
再当蓝狐拿出了准备好的礼物，带着欣慰至流泪的情绪，加之神父康拉德的游说，本地神父多尔夫相信了一切说辞。p
乃至接受这样一个不愿接受也不得不接受的现实——瓦兰达尔修道院已经成为战争的一部分。p
神父多尔夫没得选，法理上他现在要听从科隆大主教的调度，而科隆方面与这些诺曼人是多方面盟友。p
令他讶异的是，之前派出的信使与诺曼的船队相遇，恰是这支船队刚在科隆逗留，恰是眼前这个自称约瑟夫蓝狐的诺曼男人，最近才有大主教哈德博尔德有着深度交流。p
这位送礼者是一位贵人，深知惹不起的多尔夫只能顺应。p
“那么，我们能为你做些什么？”神父故意这么问，言外之意也是探索瓦伦达尔在接下来战争中索要扮演的角色。p
蓝狐答得干脆：“我们本就是盟友，只是你不了解我们。组织你所有的村民，组织你所有的马驹驴子和手推车，当我的大军登陆后，充当我搬运物资的民夫。你们跟着我们去拿骚一趟，参与其中的人将得到金钱奖励。”p
神父不能说自己贪图钱财，一磅银币为礼物已经令多尔夫大为信息，而大量的偏硬的“莎草纸”令他眼前一亮。至于一只“透明水晶杯”为礼物，所谓它可以用作弥撒仪式、婴儿受洗用圣器，体现了这些诺曼人很虔诚。p
为拿骚男爵办事，有钱领！这是村民闻所未闻的义举。p
自古以来普通人给贵族服役是义务，居然还能从中得到一些奖赏吗？他们不做怀疑，整个瓦伦达尔的村民不过二百人，能动员出的精壮男人也就五十余人。根据他们的信仰，本地妇女绝不可从事劳动，好在各家将自己的手推车全部拿出来，修道院也将拉石碾子的驴子和拉柴车的马匹贡献出来。p
民夫人不多，交通工具也少，但有总比没有强。p
蓝狐一行就在森林中的瓦伦达尔过夜，次日清晨，他本人带着随从穿越树林站在了来茵河畔。他迅速选出一片有着松软泥地之地作为登陆场。p
此地绝非乱选，带路的村民指出该地名叫uvervare，意为“从此划船到对岸的渡口”。本地人只有小船，平日也不会在来茵河河面上活动，他们的小船最大用处实为满足本地神父的出行需要。p
林子村民几乎一生不会离开自己出生的这片方寸之地，即便他们有意为了得到一份报酬去拿骚一趟，对很多人而言此乃一生最远的一次远足。p
站在登陆场，蓝狐能看到不远处依旧飘起的浓烟，此乃科布伦茨无误，但因河道走向与森林掩护，他无法看清依旧闷烧的居民区，同样盘踞当地的法兰克军队也看不到自己。他要的恰是这样的效果！所谓数量庞大的援军费些汗水绕道而行，最终在敌人缺乏察觉的状态下出现在其后方。p
按照蓝狐的设想，科布伦茨的被两条河夹出来的三角区，必将成为插翅难逃的绝境，敌人必须被歼灭。p
重甲和重武器装备是制胜关键，它们在战场上表现得有多强劲，非战斗时期的运输就有多费劲。p
年轻的第七旗队至少会搬运来十座扭力弹弓，即便各种零件可将之拼成可推拉式的机动灵活武器，两款十字弓就不要指望战士一直扛着它走十罗马里山坳道路。p
本地民夫太少，更多民夫和车辆还需从拿骚一方调运。p
为了战术的隐蔽性，蓝狐宁愿选择一条费劲的路。p
这不，在抵达瓦伦达尔的第二天，两名腿脚极佳的战士轻装前进。他们仅仅腰悬佩剑，仅带上中午的口粮和饮水，便原路返回。p
聪明的蓝狐按照罗斯人过去冬季狩猎的那套招数，一路上制作明显标记为，这里就以显眼的蓝色、白色布条捆扎树枝，以及打上木桩。p
遂在第五天的中午，最容易被调动的拿骚武装村民与一些罗斯驻军战士，拼凑出四百余人规模的庞然大物，赶着一批充当畜力的牛和马，拖拉着一些木车，耗时一天半并在中途就地过夜，这才赶到瓦伦达尔。p