这个时候，赤脚医生和两位村民告诉梁海涛，黄玉香的左脚不小心被剧毒的眼镜王蛇咬伤了，如果不锯断半截受伤的腿，生命就有危险。
梁海涛转过身子问李天放:“为什么不让人马上送下山？或点起烟火求救？”
李天放摇摇头:“来不及，无论是从山上抬到上下，或者从山下走到山上，五十多公里陡峭的山路最快也得十个小时。即使山上和山下同时走，只要走一半的路，也得四到五个小时，根本来不及，这是眼镜王蛇，如果不锯腿就没命了。”
接着李天放又告诉梁海涛:“云岭村近百年来，遇到被毒蛇咬伤只能用这种办法。不仅如此，妇女遇到难产时也是一样，如果送不出去，也只能是等死。
我回村十几年了，这种事情已经司空见惯了，也麻木了。”
……
“李天放大哥，云岭村的李天放大哥来了吗？”想到这儿，梁海涛对着人群喊道。
“梁书记，我在这儿。”李天放从人群中站了起来。
“你过来。”梁海涛对李天放招了招手。
接着，他指了指走到自己身边的一位三十多岁的中年男人对大家说道:”这位是云岭村的带头人李天放，相信在座的不少人都认识他，他是一位六十年代的回乡知青。
比小岗村还早十年，他就一直想带领云岭村的村民脱贫致富，想尽了各种办法，包括种植天麻、养蜜蜂。
结果辛辛苦苦种植的天麻被野猪拱完了，辛辛苦苦收成的蜂蜜让黑熊吃个精光。
如今，从云岭村通往下山的那条五十多公里的崎岖山路，一边是峭壁、一边是万丈深渊，宽度不到三十公分宽，就是李天放大哥十几年来带领着二十多名男女老少像愚公移山似的，一点一点在悬崖峭壁上开出来的。
社员同志们，云岭村的精神是难能可贵的，是值得我们大家学习的。如果我们每个人都有天放大哥和云岭村的村民这种精神，任何艰难的路都不在话下。”
说到这儿，梁海涛想起前世在出国之前，和初中几个要好的同学在燕京海淀一家餐厅吃涮羊肉，大伙儿对做人做事的方式，提出了不同观点。
起因是刘明说的一句话:对于做事儿，世人总结出来的技巧很多，但归根结底无非就是专一和坚持，曾经感动一代人的愚公移山就是最好的典范。
这句话听起来似乎没有问题，但仔细琢磨并不全面。精神固然可佳，但做事情的方式方法有问题，值得磋商。
很多人都知道愚公移山的典故出自《列子?汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了这么一个故事:
愚公家门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，一家人每次要外出，都必须绕过这两座大山，极其不方便。
愚公召集一家老小开会，最后一致决定:挖山！
对此，有人说愚公“愚”，愚公对人说:我虽然老了，但是我还有儿子。
如果我死了，还有儿子；儿子死了，还有孙子；孙子死了，还有重孙；子子孙孙，无穷无尽。
而山上的土挖一点就少一点，石头搬走一块就少一块，只要我坚持天天挖，月月挖，年年挖，总有一天能搬走这两座大山。
愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝，将两座山挪走了。
纪录片大师尤里斯伊文思七十年代曾经在华夏拍摄过同名的纪录片。
导演吴家骀以其为蓝本拍摄了三十集同名电视连续剧。
伟人有名篇《愚公移山》，徐悲鸿有名画《愚公移山》传世。
尤其是前世的歌星江涛唱的《愚公移山》那首歌，更是让人热血沸腾:
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。
望望头上天外天，走走脚下一马平，,面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
不错，愚公精神最主要精髓就是专一！坚持！
但从某些方面来说，并不能完全适应时代发展的需要。
一家人祖祖辈辈子子孙孙挖山，目的是为了什么？
不就是为了想要到外头的时候，出入方便吗？
既然图的是方便，为什么不能把家搬到山的那头去，一劳永逸呢？
即使要在山的那头重建一个家园，难道不比挖两座大山快得多、容易的多吗？
有同样的时间，不仅能够解决道路的问题，而且还能作出很多比挖山更有意义的事情。
坚持，执着是没错。但并不能思维僵化，不懂得变通。
当传统思维方式行不通的时候，换一个角度或从相反方向去考虑问题，很多解决不了的问题就很快迎刃而解了。