手，吴霜降对此也无所谓，并不觉得如何遗憾，他对所谓的天下大势，宗门势力的开枝散叶，能否超过孙怀中的大玄都观，吴霜降一直就兴趣不大。
约莫是不愿一幅太平卷搜山图太早毁去，太白与天真两把仿剑，骤然消失。
循着线索，去往宁姚和陈平安所在天地。
四把仙剑仿剑，都是吴霜降中炼之物，并非大炼本命物，何况也确实做不到大炼，不只是吴霜降做不成，就连四把真正仙剑的主人，都一样有心无力。
吴霜降光是为了打造四件仙剑的胚子，岁除宫就倾尽了无数天材地宝，吴霜降在修行路上，更是早早搜集、购买了数十多把剑仙遗物飞剑，最终重新熔铸炼化，其实在吴霜降身为金丹地仙之时，就已经有了这个“异想天开”的念头，而且开始一步一步布局，一点一点积攒底蕴。
道藏，太白，万法三剑，还好说，毕竟现世已久，只有那把宁姚“天真”，确实让吴霜降苦等多年。
所以此行夜航船，宁姚仗剑飞升来到浩然天下，最终直奔此地，与拥有太白一截剑尖的陈平安汇合，对吴霜降来说，是一份不小的意外之喜。
两剑远去，寻觅宁姚和陈平安，当然是为了更多窃取天真、太白的剑意。
只不过宁姚出剑太快，关键是剑意过于纯粹，极难捕获一丝一缕，年轻隐官又过于谨慎，干脆就收起了那把佩剑，收获比吴霜降的预期要小了些。
白衣少年笑而不言，身形消散，去往下一处心相小天地，古蜀大泽。
但是临行前，一只雪白大袖翻转，竟是将吴霜降所说的“画蛇添足”四字凝为金色文字，装入袖中，一并带去了心相天地，在那古蜀大泽天地内，崔东山将那四个金色大字抛洒出去，数以千计的蛟之属，如获甘霖，仿佛得了圣贤口含天宪的一道敕令，无需走江蛇化蛟。
吴霜降想起先前那白衣少年的绿竹杖，心有所思，便有一物显化在手，是一根古意苍苍的青竹杖，装饰有青玉杖首，玉色苍翠，不输那一截柳叶，青玉十二面，如一枚满月法印，铭文总计三十六字，以“行气”二字作为开篇，寥寥三十六个古篆，却是辈分极高的一份古老道诀，其中“天几舂在上，地几舂在下”一句，至今众说纷纭，因为此语，诸多大道演化的旁支，按照陆沉的说法，始终不得正解。
吴霜降丢出手中青竹杖，跟随那白衣少年，先行去往古蜀大泽，绿竹化龙，是那仙杖山的祖师秘术，仿佛一条真龙现身，它只是一爪按地，就抓碎了古蜀大泽畔的山岳，一尾扫过，将一座巨湖大水分作两半，撕裂开万丈沟壑，湖水渗入其中，露出裸露湖底的一座古龙宫，心相天地间的剑光，纷纷而至，一条青竹杖所化之龙，龙鳞熠熠，与那只见光亮不见剑仙的剑光，一鳞换一剑。
吴霜降双指并拢，捻住一支翠竹样式的发簪，动作轻柔，别在那狐裘女子发髻间，然后手中多出一把小巧玲珑的拨浪鼓，笑着交给那俊美少年，小鼓桃木柄，是大玄都观的一截祖宗桃树炼制而成，彩绘鼓面，则是龙皮缝制，尾端坠有一粒红线系挂的琉璃珠，无论是红绳，还是宝珠，都极有来历，红绳来自柳七所在福地，宝珠来自一处深海龙宫秘境，都是吴霜降亲自获得，再亲手炼化。
只不过吴霜降这两物，并非实物，只不过完全可以视为真实的山上重宝便是。
寻常宗门，都可以拿去当镇山之宝了。可在吴霜降这边，就只是情人信物一般。
吴霜降此人。
想法，喜欢异想天开。术法，擅长锦上添花。
山下俗子，技多不压身。一技之长，多多益善。
可是对于山巅修士来说，人身小天地的大小，终究存在瓶颈，灵气多寡也有定量。
越是靠近十四境，就越需要做出取舍，好比火龙真人的精通火、雷、水三法，就已经是一种足够惊世骇俗的夸张境地。
至于为何不继续深入修行那金、木、土三法，连火龙真人都不得不承认一点，只要还在十三境，就修不成了，只能是会点皮毛，再难精进一步。
事实上到了飞升境，哪怕是仙人境，只要不是剑修，几乎都不会欠缺天材地宝，但是本命物的添补，都会出现数量上的瓶颈。
所以十四境的三种合道方式，就是一种极大的另辟蹊径。
而吴霜降在跻身十四境之前，就已经算是将“技多不压身”做到了一种极致，熔铸一炉，虚实不定，堪称出神入化。
身穿雪白狐裘的婀娜女子，祭出那把发簪飞剑，飞剑远去千余丈后，变作一条碧绿河水，长河在空中一个画圆，变成了一枚碧玉环，碧绿幽幽的河水铺展开来，最终好似又变成一张薄如纸张的信笺，信笺之中，浮现出密密麻麻的文字，每个文字当中，飘落出一位青衣女子，千人一面，容貌相同，衣饰相同，只是每一位女子的神态，略有差异，就像一位提笔作画的丹青圣手，长长久久，始终凝视着一位心爱女子，在笔下绘制出了数千幅画卷，纤毫毕现，却只是画尽了她只是在一天之内的喜怒哀乐。
而那位姿容