，民情组收集的是不满而不是赞誉，同样也要看到，民间依旧广泛存在对六姐的偶像崇拜，这种崇拜也是异样狂热的。没有人比民情组的人，更清楚知识教在民间传播的速度，以及教义和教众之间的错位：
教义宣扬的是对量子黑洞、无量知识的崇拜。可教众哪管你那么多，尤其是买地直接治理区，百姓加入知识教一大部分原因，就是因为此教以六姐本体为最尊位，为在世神使，可以直接崇拜本人，不需要通过共享尊位的那些化身来传达信仰——也就是说，百姓连原本信奉的宗教中，那些副神和神话体系都懒得搭理了，就只想着拜六姐，认为只要直接拜六姐就完全足够了！
一面是怎么做都错，胡搅蛮缠的不满，一面是怎么做都对、无可救药的盲信，两种极端在民间并行不悖，各自都发展得很好，只是前者较为隐蔽，表达的很婉转，彼此间也很零散，难以联络组织，也没有表达诉求的强烈意愿，不是情报局的人，很难意识得到。
但后者就不一样了，后者天然就具有强烈的表达和传播倾向，虽然同样违背了衙门的倡导，但他们半点不心虚，反而光荣又自豪，在民间各地所形成的潜流，已经到达了让情报局也难以忽视的地步，张桂华也偶然能在吏目的闲谈中，听他们提到对于这股潜流的担心——当然，这担心是极为微小的，不过是只言片语而已，因为这种事并不需要谁来负责，绝对超不过他们对自己利益前景的在意。
“你几个？”
“三个，你呢？”
“我今天上午居然没有！”
送走葛爱娣，也到了中饭时分，几个同事边走边谈，说的都是组内的黑话：接待一起告发隐瞒生育的，就算是一个，有时还附加婚外情，这基本算是民情组这里最直接的成绩了，也普遍最为主流。
“我这里重新出来有偿陪侍的揭发了，不过，地点说得不清楚，不知道更士署那边会怎么处置呢。”
“这就出来了？安静了也没有一年多！”
“上回抓走了那么多人，也要给点时间重新聚集起来……桂华姐，你今日如何？”
“我两个，还有一些农业地方问题。”
“哦！”
大家便立刻议论起来，“倒是难得，估计你今天报告要被调阅了！”
虽然对外影响不大，但内部管理显然不可能放羊，也有自己的考核标准，调阅率就是个重要指标。民情组这里会数告发弊情，也是因为这种事一抓一个准，转达御史台后，肯定会被调阅详案。但这种事情是不会引起大吏目重视的，甚至包括常见的民间消极情绪，也根本不在上层关注之中。
大家私下议论，也觉得很有道理——反正不管怎么样，都是会有人不满的，只要没有不满到要起来造反的地步，那关心这些干嘛呢？而要说从不满到造反……那这条路可太长了，除非是活不下去，谁会造反？敏朝的日子够艰难了，百姓只要有一口饭吃也不闹事。百姓有多容易抱怨，到末了就有多么容易妥协和顺服，甚至于你鼓动抱怨的人去掀桌子，他还会立刻和你划清界限，还要去把你给告了呢！
上层最关注的是什么呢？那就是阶层利益的冲突了，凡是记载了阶层利益动态的报告，发现了利益新矛盾的，都很可能引起上层的重视，得到反复调阅，那也就间接说明他们的工作干得好。
张桂华其实也是这么想，葛爱娣今日传递的所有信息之中，倒可能是牵扯到临城县规划种植和自由种植矛盾，农民经济规划不能长期稳定，不能形成共识的现象，可能最后被调阅的次数最多。至于葛谢恩等人的活动，很有可能石沉大海，上头根本没有丝毫反应——由得她们去吧！再长几岁，也就自然敛旗息鼓了。
她草草吃了饭，回到办公室之后，又把上午的谈话分别填入十几份表格中，到下午，谈话工作结束之后，一天的底档装订成册，打好编号，交去档案处——档案处的同仁每天基本都是晚下班一小时的，因为局里提倡当日事当日毕，所以他们每天都要把今日档案装柜再走。张桂华每次下午做文书的速度都特别快，就是不愿连累他们加班。
也是因此，她和档案处的办事员关系素来不错，又过了几日，张桂华去交档时，档案员小陈便对她说，“张姐，你这个月又要得表彰了——前几天你交的档，已经被调阅三次了，抄录档现在流转进中书衙门——说不准都是被六姐亲自过目！”
说到这里，她话里也满是与有荣焉的骄傲，张桂华这一惊更是非同小可，一天的疲倦丧气一扫而空，又惊又喜道，“当真？！”
她的手不由得按住了胸口——那里有一尊小小的少女玉像，这是近年来极为流行的创作题材，不能说佩戴玉像，就是知识教的教众，情报局的吏目当然按理肯定是不能信教的，再说，他们也必然应该要明白知识教背后的道理，以及其飞速流行的根本原因。
不过，张桂华还是习惯性地摩挲着玉像的轮廓，满脸放亮，喃喃道，“若、若真有这样的殊荣福分，对六姐有了一丝一毫的