——当然，税是要交的，也很轻，新耕田地出产，三十税一，如果是从高丽百姓这里得到的熟田，二十税一。这个税负要比高丽本地的百姓轻多了，很显然，完全是给上国子民的优待。
对于汉人来说，这不过是细枝末节，解决了汉人落脚的问题，整个转运链条就被打通了，一切有条不紊地继续进行，汉人的注意力很快就转到别处去了，他们自己内部的问题也是层出不穷，还有南洋的广阔领土等等……高丽人很快从汉人那里得到了一个消息，那就是在买地女主的言辞之中，整个北方在未来百年内，气候都将不佳，换句话说，高丽，包括邻居东瀛，是可以比较安心的，在战略上，他们得不到女主的什么重视，属于可有可无的地方。
然而，大国的小事，对小国来说或许就是难以承担的重担，两汉道的出现，对高丽的影响可谓深远，只是最初数年，高丽君臣还意识不到而已——第一开始，他们还沉浸在自己的政治斗争之中：亲建州的光海君，刚刚被推翻，绫阳君登上王位，对朝廷进行了一遍清洗，而从龙之臣，对于自己得到的功劳评议还心怀不满，有内讧的趋势。
同时，各地民乱方兴未艾，尤其是两汉道的百姓，对于朝廷怨气深重，他们的日子过得非常辛苦，又有许多汉人来和他们争抢耕地，同时税负还更轻，这让他们怎么能够服气呢？民间出现了许多歌谣，讽刺朝廷换汤不换药，民生没有丝毫改善的现象，同时，在两汉道甚至有百姓宁愿把田地转让给汉民，自己做汉民的佃农，以此来逃避田税，这也引起了大量民歌的讽刺，‘孰谓清时？今亦昏时，昔在昏时，民尚得地，今在清时，地反不存’。
光是如此，就已经让新君焦头烂额了，但谁都没有想到，仅仅是两年之后，民间对于汉人的情绪，完成了极大的转折，从敢怒不敢言，变成了倒履相迎，前倨后恭，形成了极其鲜明的对比：原因是非常简单的，那就是买活军的‘田师傅’，跟随汉人一起来到了两汉道，为了保证后勤补给，在两汉道兴修水利，引入高产稻种，并且经过实验，确定了适合高丽气候的耕种办法，将其在汉民中传播了开来。
又引入了金球，作为越冬的补充——这种作物，高丽民间也有叫金豆，而不叫土豆，以此来表达对它的喜爱。这两种作物都有一个特点，那就是相当的高产，而金球甚至还能在一定程度上抗旱！
对于此时的高丽百姓来说，已经根本顾不上口味问题了，于多变的气候中还能保证亩产三百斤收成的作物，只要能填饱肚子，就都是上天的恩赐，而能把这两种作物带到高丽来的汉人，还是和他们抢田地的盗贼吗？不！他们俨然已经成为了高丽人心甘情愿臣服侍奉的大宗百姓，两汉道的高丽百姓，认为汉人处处作威作福，也是天经地义的事情，因为他们有粮食，他们手指缝里漏下来的一点，就足够高丽百姓活下去了！
如果说世道不好，华夏的百姓日子不好过的话……要看到的是，在华夏百姓感到日子不好过的时候，周边的藩国，一定是已经死了很多人了。小国积蓄少，王权势弱，赈灾能力更差，百姓的日子只会更不好过，更加朝不保夕。也因此，他们更加无法抵抗有宗主国背景的强大势力，在本国的蔓延。
对两汉道的美好传说，在高丽各府道不胫而走，饥民们争先恐后、前赴后继地往两汉道迁徙，那些暂时在两汉道落脚的汉民，甚至可以不用做活，只需要坐享其成就可以了，只要有他们的种子、技术和税负，饥民们心甘情愿地为他们耕种土地，在税负之外，额外给他们提供丰沛的口粮！
这种现象，甚至引起了买活军的警觉，他们要求汉人移民必须自食其力，同时把进入两汉道的饥民，组织起来，开荒新田——但两汉道的地方始终也是有限的，田地不可能无限地开垦下去，于是，自然而然便有了两个发展方向：
聪明伶俐的高丽贫民，学会说汉话的速度快，有眼色会来事的，很多都前往南方，在华夏找到了工作，而不可避免的，两汉道开始侵蚀其余府道的土地，实际控制范围一再扩大，在两汉道接壤处的庄园，接二连三地发生意外，而且还是很意外的那种，意外到了居住在庄园内部的主人一族，全部都葬身了，而其余继承人前往封地的途中，还会再度发生意外，就此了无音信的程度。
没有了继承人，庄园实际上就属于三不管地带了，高丽的府衙，控制力也不会比敏朝更强，没有了地主，他们也不可能深入到庄园内部，就这样，两汉道迅速形成了一股全新的‘西人’势力，这股势力以通晓汉话的本国百姓为主，没有一个两班贵族是他们的代表，而他们的诉求就只有一点，那就是跟从汉人的指点去种田，种出来的食物，分一下给汉人，其余的自己吃掉，换取物资，度过一个又一个严寒的冬天。
每逢乱世，越是简单的诉求，就越容易传播开，更何况高丽本就不大，不知不觉间，西人的主张，在民间已经是家喻户晓，而高丽君臣则心惊胆战地发现，即便严禁在州县传播，百姓们也会想方设法地在田间地头，把西人的主张互相分享，在越来越频繁的天灾之下，赞