一只老虎的脖子……
说是贬低不像，但细品又有点阴阳怪气的意思，之后的段落还好懂一些，大致是说老虎的脖子的确是身上相对脆弱的地方，但绝不可能被一个少年的虎口环住，不要因为看到这个故事就误以为自己也能掐死老虎，建议还是采取滑铲好些，可以直接滑铲进老虎嘴里……这里为什么会有个滑铲？让人百思不得其解，虽然之后也肯定了杨香为了保护父亲奋勇斗争的精神，但总觉得这评语有点不正经……
《恣蚊饱血》，傻子逻辑，轻视百姓，如果百姓不懂得燃艾草驱蚊，早就被叮绝种了，而且蚊子永远不会吃饱，把肚子吸大之后，再要进食会直接把血吐掉，再去吸新的。《尝粪忧心》，这医生逢人就说尝粪可以知病情早被人打死了，而且要知道病情根本不需要品尝，没有任何一种情况粪便的味道会是甜的，再说医生是怎么知道的？他尝过几个病人的粪？为了宣扬孝道胡编乱造侮辱智商；《乳姑不怠》，透露编纂者变态的癖好，把他牙齿打掉就知道没牙老人能不能吃稀饭菜泥肉泥了，退一万步说，就算想吃奶，挤出来用调羹喂着喝两口不行吗？
……这些耳熟能详的故事，被六姐点评之中似乎漏洞百出了起来，怎么说呢，抛开点评中让人读不懂的部分，余下的也不能说没有道理，甚至很多人也逐渐习惯了这种不适感，反而觉得六姐的这些话也颇为新鲜，从中品出了一个新的重要标准：“哎，你们发现没有，傻子逻辑、神经病逻辑、强盗逻辑，似乎六姐非常注重逻辑哎！且不知这逻辑是什么意思！”
“逻辑嘛，买活军的报纸上常有的，就是……怎么说呢，就是和道理一样的意思。”
大家便七嘴八舌地议论起来了，都觉得非常的新鲜，他们逐渐意识到了，买地的不同，并不只是表面的不同——那些仙器、城建，还有百姓的富庶，是可理解，可眼见的不同，而制度、特科、服饰、法规，这些是生活方式上的不同，这书中所传递出来的思想则是更深层的不同——很难去概括，大抵来说，是对某件事情的评判标准，是道德要求的不同。
敏朝所注重的和民间讲究的一样，都是‘孝道’，而买活军似乎也不反对孝顺父母，就如同六姐在《弃官寻母》这故事之后所说的一样，寻亲找生母，是人之本性，孝顺父母也是好来好去，回报之情，也是一种合乎逻辑的美德，但，如果把孝顺父母压过一切，成为所有逻辑之上的逻辑，那么，这份倡导本来就不合逻辑。而买活军所鼓励的并不是无原则的孝顺，恰恰相反，他们所鼓励的正是‘遵循逻辑、实事求是’。
“实事求是……好像他们报纸上是常常提起这个的……”
有些人一知半解，有些人干脆完全不懂，只是听着点评中风趣的言语发笑，还有一些人——往往是自己也有孩子，而父母又较为慈和，疼爱他们的人，对于六姐耻笑二十四孝的做法则是大摇其头，完全无法接受。鲁二哥坐在一边，静静听人念完了《二十四孝故事》的点评，才刚把另一本《孝顺事实》开了个头，这里就有太多故事是大家没有听过的了，大家兴致更浓时，天色已经暗了下来，就着火光没法念了，他才起身道，“算了，别把书烧了，我拿去还刘营！”
大家依依不舍，把书还给他，也有叫他明日再借来看的，恰好刘营开会回来，笑道，“你们这些莽汉子，倒是喜欢上看书了！一个个的文雅起来，行啊，今晚我拿回去熬夜看完，明日随你们来借。”
大家忙都起身叫人，面上显出钦服之色来，平心而论，比起老派的大老爷们，他们当然更喜欢特科和买地的官吏，这刘营也不骑马，也不穿甲，每日和大家一起步行，不但吃得苦，而且为人处世，叫人挑不出毛病，在众人心里，简直算是文武双全的俊彦典范，很多人不赞成这书的，也不责怪刘营，认为他大概是还没来得及看，就借给鲁二哥了，倘若他看过了，一定皱着眉把这本书丢掉，绝不会让它流毒其余人的。
可这会儿，他们的设想完全落了空，原来刘营还真看过，而且对其中的观点一点都不陌生，甚至也不反对，面对大家的询问，笑着答道，“现在民间这样的《新编》、《再评》、《醒世》、《点明》编本，很多见！大致都是这样的观点，把二十四孝这样的故事批倒批臭，是我们民间最新的风潮。我们都早习惯了——也很赞成！”
“至于说是不是六姐点评……十本里九本都拿六姐点评这样招徕，这要都是真的，六姐除了点评，也不必做别的事了，最多就是点评了一个故事，其余都是别人按着她的口气仿写的罢！只要挂了六姐点评，都好卖得很，尤其是在买地之外这些地界，按道理我们买地也没有管辖权，因此他们最喜欢跑到这里来印这些，再夹带到买地境内去卖了。”
原来如此，众人倒也不纠结这个，现在什么书流行，什么文人墨客当红，便以他为招徕出文章集子的现象非常普遍，而且大家也不觉得道德上有什么不对的地方，更多的人是惊骇于买地的风气——在此之前，从未听说买地的活死人，居然都是这样没人伦的家伙！不但有人出这样的书，而