就孕育了买活军的城市规划思路——在步行20分钟的距离内准备各种民生设施，因为里坊制的存在，羊城的官吏和百姓就能非常迅速地接受这个思路，因为里坊制严格执行的基础，就是在关上坊门之后，百姓们还能在坊中自由活动，获取生活所需，再往前走一走，就是买活军的想法了。
澡堂、开水房、公用水井、洗衣房、药房、菜肉市场、车站……这些在建设时就已经留有了专用的空地，并且以此为核心来布置民居，同时在这些规划中的建筑节点，留有配套的下水措施，譬如澡堂和洗衣房对接的当然必须是下水道的主管，在它的旁边也要留有检修口，方便随时疏通。这种城市设计思路，一环一环结合得非常紧密，也给城市规划提供了整个骨干，接下来只需要按照部署，把功能区洒落在城图之中，就形成了非常清晰的施工节点……
这简直好过成百上千个名媛组成的上流沙龙！德札尔格完全对此心醉神迷了，逻辑、数学严密吻合而成的精巧模型，以及扎实贯彻在现实之中的感觉，实在是让人欲罢不能，比较起来，巴黎显得多么的粗陋——卢浮宫或许巍峨雄伟，但论到把整个城市都放在手心精雕细琢，巴黎还远远不是个，落后了起码一百……不，两百，起码落后了两百年以上！
能够参与到这样的盛事之中，甚至只是见证城市的成长，对德札尔格来说都是无上的殊荣，更何况他还受邀一起论证了会堂的设计，并且对于大量尚未兴建的民居提交了自己的设计风格稿件：买地的民居如今还是泾渭分明地分成两种，旧式的抬梁、穿斗式设计，结构外露，新式的‘板房’，四平八稳，透露几何美感，在结构上很难彼此融合，而后者虽然住起来舒服，但审美上毫无疑问不能让所有居民都感到满意。
有一些民居大胆地用了新式的水泥墙和旧式的抬梁顶，在南边这是常见的，主要是因为羊城这一带采暖需求不高，反而在散热上有需要，因此高屋顶是适合他们的设计，不过，居住起来效果并不算太理想，因为抬梁顶会占掉第二层的空间，而工匠又还没有掌握高二层的施工技巧，人们也担心抬梁顶带来的额外负重会不会给楼梯造成额外的压力。
除此之外，新式板房无法炫耀主人的财富，这也让一些人感到若有所失，这催发了一些稀奇古怪的装饰工程，比如说，德札尔格看到了一些用琉璃瓦在墙上进行外砌面装饰的屋子，他认为这看起来很怪——买活军这里烧造玻璃技术很高，可以制作很漂亮的琉璃瓦，而且价格很便宜，有些居民就别出心裁地买来碎瓦，在墙面上拼砌出反光的花纹砖。据说，只是据说，六姐对此的评价是，‘这不是瓷砖房吗？难看死了！’
虽然有这样的谣言在，但仍然无法抵挡碎瓦拼花的流行，而衙门也意识到了百姓们在这方面的需求，于是开始对外征集稿件，需求新旧式设计在美感上的融合，甚至还大度地邀请了德札尔格这样的洋番。
他们的人数不少——说来也是好笑，德札尔格固然已经给笛卡尔去了好几封信，催促他在那群土包子放羊佬（欧陆对于清教徒的蔑称）的帮助下动身，但来回大陆并非易事，反而是身毒的泰姬玛哈收到了东方的消息，圣公会和清教都急于讨好买活军，在他们的怂恿下，一大批本来准备给莫卧儿汗工作的奥斯曼、欧罗巴工匠，搭船跑到羊城港来找工作，愿意帮助买活军来建设羊城港了！
德札尔格的汉语已经说得很好了，他对于各国的称呼也逐渐换成了汉人喜欢用的版本，从印度换成了身毒，在他看来，这是一个建筑家千载难逢的比稿机会——为整整一代的买活军官样建筑供稿！如果被采纳的话，到下一次迭代之前，买活军的建筑队，在建房的时候默认会把他设计出的美术风格，作为备选之一！
从建筑本身的雄伟程度来说，这比不过主持建设大教堂或者宫殿，但其影响的广泛却又不是一座教堂所能媲美的，德札尔格同时感到了几种震撼的幸福：作为建筑师，他在自己擅长的领域获得了非常广阔的可能，这是巴黎完全无法供给的；作为学生，他在知识的海洋里畅游无尽（谁知道城市规划居然属于地理而不是建筑学？德札尔格对于都市地理可太有兴趣了）；作为数学家，他在一天内解决的问题和发现的问题一样多！这三种幸福只要享有一种，人间就要比天堂更值得向往，更何况他同时享用了三种？！
冒险是绝对值得的，德札尔格自身的经历，强化了他的认识，他认为如果他把一个人视作朋友，但却不向他介绍买活军的好处，那就说明德札尔格这个朋友不值得交往，与此同时，德札尔格的内心更浮现出了一个非常大胆的想法，这是作为法兰西国民的他应当承担的一种责任——和哈维医生不同，德札尔格天性乐观，他认为买活军的全球扩张是欧罗巴全民族，至少是法兰西所有百姓所面临的一个非常宝贵的，不能错失的机会！
人，有不想过好日子的吗？
没有！
如果跟随买活军的脚步能够过上好日子，所付出的所有代价只是牺牲一个国王和一些可笑的贵族，这难道不是非常划算的买卖吗？