了，自从罗马覆灭之后，所有国家根深蒂固的梦想，似乎都是重现罗马的荣光，但不幸的是，到现在尚未有什么国家真正能做到这点。
如果云县也是如此，遍地泥泞，少不得排泄物的异味的话，学者们当然不会因此对它产生什么轻视，也能很快习惯，但不可讳言，他们心中关于‘神城’的幻想，也会自然破灭，云县将会用自己的表现，证明自己也不过尔尔。
然而，当船只靠岸之后，几乎是天才一亮，他们刚洗了澡进城，旅人们就被这座城市的整洁给击溃了，在此之前，他们虽然对水泥、玻璃和自来水建成浴室啧啧称奇，但却也还没到失态的地步——在十字军东征之后，虽然公开的澡堂还是被视为不祥、轻浮、脏污，但贵族私人拥有豪华浴室，已经成为一种时髦，出征的士兵们把奥斯曼帝国流行的浴房文化给带了回来，蒸汽浴、香氛浴、发汗浴，是这些家境良好的学者们不陌生的东西，他们所见过的浴室，虽然工艺不同，但在豪华程度上，是足以和买活军的浴室较量的。
但是，这样整洁的城市街道——不但没有排泄物，也没有污水的痕迹，更没有烂泥，触目可及的路面全都用水泥做了硬化，甚至连牛马的排泄物味道都很少——在其余城市，无法管控的当然还有牲畜的排泄物，因为牲畜无法管控，管控人似乎也就失去了意义，于是人们就活得越发像是牲畜一样没有规矩——但是，在云县，牛粪和马粪的味道都是非常稀有的，一旦走进城门，最普遍的载具就成了人力车，还有两个轮子可以蹬起来的所谓‘自行车’，再加上港口边上的牛马也都用了粪兜，排泄物，真的从人们的可见范围中完全消失了！?至于说其余的厨余、生活垃圾，那就更不必说了，根本不可能到处乱泼，学者们很快发觉，哪怕是最普通的百姓，在这样的路面上都很注意维护卫生，甚至还会指责其余行人乱丢垃圾的行为，自发地维护道路的整洁。这让他们更加惊骇莫名，不得不承认一个苦涩的事实，“和华夏的百姓比较起来，欧罗巴人就像是牛马一样不文明。”
“闻起来也像是牛马。”
一位教士有些沮丧地说，“我情不自禁地注意到这一点，华夏的百姓——不同于印度和东南亚的那些，他们是没有什么体味的。”
学者们震惊地发现他说的对，华夏的绝大多数行人，身上都没有散发出那股虽然时时相伴，但却还是让人不悦，无法忽略的体味，骚臭、孜然……怎么形容都好，总之，他们没有其余人种常见的那股味儿。
“很难不相信人种之间门没有优劣。”人们不免低声议论起来，“毫无疑问，虽然不易承认，但在许多领域，华夏人种都显著地要比白人优越得多……体味只是一个例子而已，他们的百姓似乎天然地易于服从，容易讲理……这样的教育成果难以想象在欧罗巴能够复现。”
“但我看到的是有趣的群体心理，而不是种族的素质。”威廉.哈维对此持有异议，他的双眸闪烁着感兴趣的光芒，“首先，要指出，这些百姓讲究卫生是因为他们有讲究卫生的条件，这是城市下水道建设的结果，那些污水和秽物有地方去了，不用到处乱泼——这使得公园真正地变成了怡人的所在。”
他收到了很多赞成的嘟囔，因为在巴黎和伦敦，此时公园主要的用处就是收纳排泄物和生活垃圾，据说，当西班牙大使和法国国王会谈（在法国人那里，则是英国国王），他受不了城堡的恶臭，要求换个环境，去公园走走，可来到公园之后，又被恶臭薰得当场晕厥。当然，这可能只是传说，因为马德里的城市卫生绝没有好上多少，但是，故事中对公园的描述是恰如其分的，而在云县，他们经过的公园，则完全是另一个模样，让人恨不得在其中流连忘返，沐浴在——字面意义上——文明盛开的花香中。
“其次，则是因为路面已经非常的整洁了，这就给了群体一种共同维护下去的动力。”威廉继续说，“这是个有趣的想法，民众的可塑性——如果路已经脏了，大家就会轻而易举地在上头继续泼洒垃圾，即使这对谁都不好，可当路本身就非常整洁的时候，他们又会成为维护这整洁的中坚力量——非常的有趣，不是吗？”
人们静默下来，悄然咀嚼着威廉的推断，他们都觉得很有道理，但又从其中品出了几分辛辣的讽刺，威廉这样说，似乎是在指责统治贵族们没有起到好的管理作用，牲畜般的管理者带出了牲畜一般的平民——这样的说法，是不易接受的，因为，毫无疑问，这些学者们高高在上地点评着欧罗巴人种的劣势时，虽然也不乏代入感，但却始终还是高高在上地把自己摘了出来，似乎他们只是不幸受到了牲畜同种的连累，他们的本性实际上是十分靠近生而高贵的华夏人种的，而威廉的话语却恰好戳破了他们这种忧国忧民中的做作。
本来一致的感叹气氛，似乎有些尴尬了，人们你看看我，我看看你，却并不能达成统一意见，确认威廉是否在讽刺大家——这就是一个皇家御医恼人的地方了，他们的发言技巧如火纯青，你甚至无法肯定他是不是在骂你！
最终，还是从果阿开始