，□□之后生下的小狗，仍然有生育能力，以买地的知识来说，这就说明他们中间并不存在生殖上的隔离，他们的基因大体上还是一样的，仍然是一个物种。”
史密斯非常无所谓地扔下了一个爆炸性的知识，“那末，要确认欧罗巴的白人，非洲的黑人，新大陆的土番，还有东亚的华夏人，虽然长相和肤色如此不同，但是不是意中人，就只需要明白一点就行了，那就是白人和黑人或者土番的孩子，能不能生育下一代——马和驴能生子，但骡子是不能繁殖的，这就说明他们不是一个物种。”
种族混血能不能生下孩子……这答案是明摆着的，距离白人开始使用黑人奴隶，已经有一百多年了，一旦出现了人群混杂，混血儿就开始不可避免地诞生了，以黑人女奴生下的黑白混血为多。可能这样的混血儿，会让乡间妇女大惊失色，认为是不祥的种子，是恶魔的后代，会带来灾变和不祥，但教士们见多识广，他们知道这些混血儿的生育能力完全正常，事实上，清教徒中有许多都是这些混血儿的后代，清教作为一个发展中的民间教派，对于一些大家认为比较低贱的人群是要比圣公会更友好的，在中下层人民中广泛地受到欢迎。
“黑人、白人是一个物种！”
来自买活军的奇谈怪论有很多，都是初听之下非常的荒谬，但仔细想想，仿佛又能自圆其说，有它的道理。只是，这样的说法并不能在第一时间说服听众们，他们更多地还是当做奇谈记载下来，倒也没有和史密斯争辩的意思——信仰虽然是英国人生活中不可分割的一部分，但也仅仅是一部分而已，除了那些天生偏执的卫道者之外，大多数人处理信仰的态度是圆融的，哪怕是教会学者，除非是神学家，否则也不会脸红脖子粗地和别人争论着这种说法和圣经的出入，又或者是指责某个路人不信仰自己的教派……
对于信仰上的冲突，大多人都能一笑而过，至少在圣公会这艘船上，只有少部分人对史密斯的说法表示了明确的反感，其余人有些听过就忘，有些很感兴趣——至于威廉医生，他则早已沉醉在这样的学说之中了，现在他想要知道的，是如何验证这种说法的真假，这就牵扯到对血液的观察了，史密斯说，买地有种很昂贵的东西，叫做显微镜，应该能够看到血液里的细胞——威廉一听就差点被这说法勾引得发了疯，又听说买地的医学教科书中，有对血液、血管、神经的详细图解，他便简直恨不得下一刻就到达云县港口了。
当然了，作为一个医生，他能学的还有很多，譬如对牛痘的制造，还有牛痘对于预防天花的作用……这些东西，不光是威廉，便连其余教士都听得如痴如醉，这当然是因为天花在如今的欧罗巴也是个让人头疼的问题。史密斯很自豪地把自己手上的小伤疤给他们看，这是接种了牛痘的证据。“我存在的第一笔钱就买了牛痘的豆苗，当时我还没被接纳为活死人，算是弗朗机战俘，所以价格比较贵，不能享受居民的价格……但即便如此，战俘在买地的日子也完全算得上是很好过的。”
买活军的医学很注意预防，在治疗手段上似乎也没有什么太神奇的办法，只是很在行处理外伤，对于天花，他们只能通过接种牛痘来预防，而非洲的这种溶血病，给出的回答也是简单粗暴的，对于已经患病的人来说，这是绝症，目前没有办法应对，只能通过避免近亲通婚、本地通婚来预防，拥有这种基因的人想要繁衍，就到远处疟疾没那么流行的地方去成婚。就像是两杯浓盐水倒在一起，很可能会析出盐晶，换成一杯白水会被冲淡一样，找到远方的配偶，孩子健康的可能性就会更大得多。
“但是，这可是不容易说服当地的土人，这是看不见摸不着的东西。”
威廉医生立刻担心了起来，而别的教士则很无动于衷，他们对于路途中所经过的异域大陆，所发生的苦难，并不真正关心。
“是的，这是问题的难点所在，在有些地方，部落不仅仅只是抛弃患病的小孩，他们还把这些孩子的诞生当做是祖先神灵降罪给村子的表现，一旦出现一个患儿，他们就立刻要给祖先神灵献上血祭，要么由此发动一场战争去捕捉俘虏，要么就在村落内部挑选祭品。这本书上告诉我们这种疾病，主要是为了让舰队的船员知道，遇到这种患儿也不必惊慌，他们并不是不吉利的东西，也没有染上瘟疫。”
史密斯无奈地说，他和威廉医生在甲板上漫步——这两个人倒是在教学中结成了好友，史密斯也喜欢生物学，同时富有同情心，而威廉医生也并不歧视平民——作为出身官僚世家的体面人物，这是个很罕见的素质，同时，虽然他不怎么情愿上船，但在所有学者之中，如今他也是最积极，对买地文化最感兴趣的一个，不像是其余那些自视甚高的教士，学习起汉语总有点不情愿，威廉医生这会儿已经完全摆出了学生的态度，在买活军的文化面前显得很有点儿谦卑，每一次史密斯返回清教徒的船只，他都很依依不舍，这会儿他也能体会到史密斯的不忍心。
“这就是医生的无奈。”他说，“总有些病是没有办法的，医生是在和命运作对，这样的