似乎又浓郁了不少，确实，眼前所见的城景，和潮州、鸡笼岛相比是截然不同的：大片大片的农田中，有树的地方掩映着吊脚楼的村落，村落的尽头，远远看见的是高大的石头城墙，那是王城所在的地方，王城外圈，以一座座石制的寺庙为中心，弯弯扭扭的道路中，辐射出的是吊脚楼、木头房子造的民房，砖瓦房是很少见的。贵族、富人的院子外扎了篱笆，种着高大的棕榈树，围出了自己的水塘作为浴场……
王城内部，远远地眺望过去，是一座座尖顶的石头佛塔，南洋这里，寺庙都是石头造的，和华夏截然不同，大概是因为木头实在是太容易朽坏的缘故。这样异样的建筑风情，再配合上入城后街角随处可闻到的香料味道——南洋的香料便宜，过节时居然民间也能烧得起，还有人们脖子上、手腕间的香花环……这一切都告诉着汉人们，这里或许从前多少代，都受到朝廷的辖制，可以说是华夏故土的一部分，但百姓的生活和华夏——至少是华夏的汉人相比，的确是太不相同了，彼此之间就是异族，完全谈不上什么多少年前是一家。
不过，喜悦的情绪是共通的，港口这里富裕的土人少女少男们，打扮得要比工人们体面得多，他们佩戴着金灿灿的项圈、臂钏，叠加着细密的小香花，仔仔细细、一圈一圈密密实实地串成的花环，腰间扎着筒裙——一块布用腰带扎牢，大概长度在小腿上方，这是个不怕被泥点子溅脏的高度，越是富裕的人家，越是不在乎布料的寿命，那么裙子的长度也就越长。
最有钱的人家——大概应该是和王室沾边的，甚至可以用硬挺的缎子来做筒裙，那可是华夏的舶来品，价格极为昂贵，一般城里所能见到的有钱人，多数是用买活军的花布来扎，只是，今年筒裙的长度明显地变长了——“买活军的布料下水后不褪色，今年水洗了明年还能穿！”
这是一个满脸喜色的土人小伙子，用居然很标准的官话告诉林场一帮乡巴佬的，他亲近地看着汉人们，请他们来打自家的井水解渴，“喝吧，里头放了上好的白糖呢——拿一个芒果吃吧！你们走远路到来，一定很渴也很累了！在我家的水塘里洗洗脸吧。”
这可是非同一般的盛情，行人们感激地谢过了，喝了一杯凉沁沁的，放了薄荷叶、香茅的糖水，妇女们甚至有点不好意思，认为自己无功不受禄，小伙子笑着说，“我们家和买活军做买卖，赚了大钱，同样的货物，和买活军能换到的好东西比从前多得多了！再说，今天进城来的，都是知识教的兄弟姐妹，本就应当互相帮助。”
看得出来，他是非常亲买的，而且也很虔诚地信仰着知识教——不过也同样开心的欢庆着婆罗门的新年就是了，这两种信仰在土人们身上融合得极为自然，一点都不冲突。于是大家盛情难却，只能愧受了他的好意，并且顺其自然地加入到他家的欢庆中来——他们家的主人和仆人一起，都穿着盛装，戴上花哨的包头，配合着长长的花色筒裙，主人们还佩戴着沉甸甸的黄金饰品，仆人们则佩戴镀金的银饰、铜饰，一起唱着歌，跳着舞，到附近的寺庙去祭拜。
寺庙里也热闹非凡，一大早，婆罗门祭司就开始准备仪轨了，人们唱歌跳舞，奉献香花、布料、钱财和吃食来庆祝新年，寺庙周围举办各式各样的比赛，让人们展示自己的技艺，城里的百姓们各分区域，唱歌、打秋千、跳舞、编花环……无非是展示自己的灵巧，大街上也出现了极多的小贩，摆摊卖着各式各样，大家能想得到的任何东西。
这样的盛会，虽然异域风情很浓厚，但毫无疑问，毕竟是要胜过老实嫂这些新移民从前所接触的大集许多了，处处都显示着占城港的富裕，以及去年一年的景气，让他们这些乡下人张大了嘴，看得如痴如醉，认为南洋的确也不比华夏差得太多——至少要比他们的想象繁华得多，也开化得多呢！
不过，招待他们的公子婆悦，并不亲自参与这些比赛，而是在祭拜了婆罗门寺庙之后，又要去知识教正在兴修的大寺庙祭拜，这倒是顺应了几个女人们的小算盘，而林场的土人们，也不能参与到城里的比赛中——占城港的城区是没有农户、贫民的，住户最次也是大商人，主要是贵族以及他们的眷属、仆从，明显要比城外的土人有钱多了。像是他们这样，在城里没有亲戚，只是过来看热闹的土人，和城里的百姓，不论是见识还是身份、财富都有显著的差异，除非是他们的头人过来朝觐，或许还能参与进来，否则就只能做个观众。
既然如此，他们倒是更情愿去知识教的总坛朝拜一下，再出来看热闹，买东西——很多土人已经把张阿定的劝诫抛诸脑后了，现在满心盘算着要买花布筒裙，眼睛都粘在小摊贩挂在树上的样品上了。而汉人们虽然不是信徒，却也很有兴致去参拜一下，而且，他们恰好是同路的——南洋委员会宗教办公室的地址就在知识教旁边，都在港口北边，汉人开辟出的新区里。
一些老移民早就听说过这个地方，之前来的时候，也被人带去看过，只是今天城里人太多了，他们对于地理也不熟，难免晕头转向的，恰好，有公子婆悦带路，他们居然非常