干季很快就过去了,在雨季里，人们检验着自己工作的成果，橡胶树苗在雨中欢快地抖动着树叶,买活军的田师傅蹲在棚子底下深沉地望着一行行的树苗,这个东西,按照六姐的开示，是知识教中的一种圣物，它在五年后就会长成可以割胶的大树了,‘橡胶’和‘石油’,能让买活军的生产力再上一个阶梯。
但是,这是一种新的树种,人们需要琢磨它在南洋的气候下该如何种植最好,鸡笼岛的气候和这里不同,田师傅身边蹲的是一样深沉的本地土人，他们现在已经都有了汉语名字——受到买活军的影响，他们的名字多数是两个字、三个字，不再是那么一长串的音节了。
榕帕用生硬的汉语对师傅说，“刮风的地方,树苗弱。”
“嗯，向阳的坡地上最好是种得密一些，下个干季我们开垦时就有经验了。”
田师傅是很和气的，但是,差使起人来不手软，他吩咐榕帕，“把这些话记下来吧，好记性不如烂笔头，经验要记下来才会传播得更广。”
“好记性不如烂笔头。”榕帕喃喃地念着新学到的‘谚语’,在占语中也有这样的东西，但是，之前他不知道这叫‘谚语’，这是买活军到来后，给占语带来的新定义。
他从怀里掏出了炭笔和小本子，又喜爱地抚了抚洁白的纸张，纸张也是买活军带来的好东西，这东西在村寨中原本是压根不存在的，因为没有存在的必要，人们最多用带有颜色的矿石，或者是木棍蘸了草木灰，在石头上乱画。纸张是一种全新的东西，它的作用是将信息落在上头传递，对于习惯了传口信的占人村落来说，纸张也是圣物和神迹，只是华夏的百姓们生活在神迹中太久了，已经全然地习以为常了。
占人就不同了，他们几乎是虔诚地敬拜着纸张，凡是得到了小本子的占人，都无比呵护地对待它，珍惜着落在上头的每一个笔触，榕帕现在用木棍在地上写了几行字，第一行是拼音拼读的占语：受风处树苗要比现在更密集——
他取了一根铁尺，冒雨重新量了一下树苗的间距，同时示意田师傅选择新的距离区间，榕帕和大狗一样甩掉了身上的雨滴，用芭蕉叶擦拭着身子，咬着下唇写道，“树和树的距离可以从2.5米改为2米……”
这里的数字和距离概念都用的是汉语词，随后，他在这行下面划拉起了汉语的发音，也是用拼音进行标注，不断的对照占语，榕帕目前只会写很简单的汉字，但是，他学会拼音以后，学汉语的速度比以前快得多了，他发现一门新的语言，永远是听走在说前头，说走在写前头，尤其是汉语这样分了拼音和汉字的语言，要学会写汉字是比较难的，学会说汉语则相对简单得多。
等到他把汉语拼音完全捋正确了——田师傅也凑过头来帮忙，榕帕这才把拼音分为两行抄写到本子上，田师傅取过本子为他在汉语的那行拼音下增添了汉字，一个拼音对应着一个汉字，榕帕很珍惜地看着它们，思索着有空就拿出来翻看两眼，看多了，他感觉这些方块也越来越熟悉，似乎不再像是刚认识它们时，看起来一模一样，完全没有区别。
“走吧，明天再来林子里看看。”
田师傅带着榕帕回到了他们的住处，巫女榕特走了过来，她的脚上带着泥巴，榕帕问，“你们去水稻田了吗？”
按照道理来说，第一个季节，水稻田的收获是不会太大的，不过，山里的占人们也可算是开了眼界了，他们看到了海边的同族们是怎么种田的——旱稻一般一年一熟，雨季播种，干季成熟，在干季如果再种一次，不会有什么收成，因为天气干热，稻子没有足够的水源，而占人们也没有挑水浇田的意识和能力——他们每年都换耕地，谁能修那么多路呢？通往田地的路往往是很崎岖的。
但是，水稻就不同了，通过水渠、水塘、河流的调节，种在河边的水稻田一年可以收成三次，等于是这轮收割了那轮长，根本就不需要休息。水一直有，水多了，排到水塘里去，水少了，从水塘里引入进来。海边的同族们还会堆肥——技术不太好，买活军的田师傅们，教导他们怎么做肥堆，怎么抓蚯蚓，怎么用粪土里滋养出的昆虫去养鸡。
这些被烧荒出来的田地，在这些劳动中变成了肥沃的黑色，又变成了黏糊糊的水田，每一次下田，脚上都带着泥巴，有时还有咬在脚上的水蛭，但是，水稻的长势是神迹，占人们已经被知识教完全征服了，他们迫不及待地上山带话，将整个部族都从村落里叫了下来，只要做活，买活军都给他们一口饭吃。但这并不是重点，重点是他们要尽快地投入到新的宗教中去。
没有住的地方，这不要紧，在村子里也不是大家都住在吊脚楼上，总有出去狩猎的时候，人们可以住在树上，住在绳床上，只要人足够多，温度足够高，又有火，蛇和昆虫也会知道退却。
已经是雨季了，但活依然是很多的，占人们自然地按性别分成了两组——男人做整修水利的活，女人们去水田里干活，山上的占人们重新学习着被他们忘却的传承，望着一天比一天沉甸的稻