还说买活军拐带妇女？若是人家在家里的日子好端端的，到我们买活军这里来赚钱做手术做什么？若是各人能在本地安居乐业，买活军便是拐带了，有用？至于发一篇文章，便千辛万苦地前来投奔？】
【一向听说敏朝的读书人是没廉耻的，现在果然连脸都不要了！缠足之害，早已经是报纸上说过的，既然是体面人家，怎么还不把女眷送到买活军处来做手术，还要她们自己设法逃来？还把罪过扣到买活军头上来？买活军好心好意给女娘做手术，是行善，不是给你栽赃陷害用的，还好意思发文反对？真是给脸不要脸，是欠骂，还是以为天高地远，买活军对你们无可奈何？】
【不反省妇女为何出走，还来怨怪给妇女一条活路的买活军？这样的人，我容得你，天容不得你！】
【既然不是人，那便不用和你们说人话，给脸不要脸，便别怨买活军把你们做畜牲看待，从即日起，所有对买活军收容妇女施压，暗中反对的士绅，经由传音法螺全数记下姓名，将来买活军取得天下之后，家长斩首挂路灯，阖家送往矿山为奴！】
【如是私下隐姓埋名，针对私盐队，本地人家又再搪塞敷衍，无法自行找出罪魁祸首的，全体连坐办理，本地田亩三百亩以上，商铺六间以上，经营赌坊、窑子等非法场所的所谓架势人家，将来一律连坐处死！】
【以华夏历1845年起，若再有行折骨缠的少女，出身良人家的，阖家成人斩去双足，出身伎家的，从幕后东家算起，成年人全数处死，唯裹足者得存。再有不给女娘放足，折骨缠者经本人要求，仍不设法送来买活军处做手术的，参照情节严重程度，减等办理，最轻者也要进矿山苦役十年！】
【我谢双瑶一向说话算话，不信，你尽管可以试试看，若是能活到我们打过来的那一天，你看我说的是真是假。】
这还算是文章吗？简直都能听见谢六姐骂人的声音了，甚至连说理的部分都欠奉，直接就来到了武力威胁的那一步，更有甚者，文末还附了密密麻麻的名单文录，名为《挂路灯名单节选》，上头列着的，有各地名门，也有些京城人陌生的名字，根据寓居京城为官的当地人说，都是当地的架势人家。
看来，买活军居然还真已经记下了第一波行动中阻碍他们的人家，并且是真的准备要在将来挂路灯了……
这篇文章在买活军内部，是不太当回事情的，百姓们最多笑语几句，议论着谢六姐烈火一般的脾气，甚至或许还有些人会觉得解气――但凡是喝骂权贵人家，便少不得有人支持。
而且，百姓中又很少有折骨缠的女儿，缠长足的，解开缠足布便好了，他们并不觉得自己被谢六姐骂了，甚至于还会为买活军的民风自豪，“这篇文章骂的可不是我们，阿里这里，若是虐打妻小，那是当即就要离婚的，我们这里进步着呢！”
真正影响广泛的，还是在买活军之外的地方，这篇文章让朝廷中的媾和派显得有些尴尬，因为买活军丝毫没有遮掩地讲出了日后一统天下之后的事情，让媾和派对他们图南之后不再北上的幻想宣告破灭――但却又让人很难反驳，因为折骨缠的危害，之前的报纸文章中已经说得很清楚了，朝廷也不可能赞成这样的行为。
事实上，由于和议的关系，朝中现在俨然已经涌现了一批以‘知买’为号召的年轻官员，他们的主张是明确的，‘择其善者而从之’，对于买活军那些的确有用的把戏，要全面的学习，譬如他们在农事上的经验，还有医学防疫上的长处。
这些官员在这篇文章发出以前，便上折子请求朝廷发文，明确禁止折骨缠，要在烟花之地查抄折骨缠的伎子――对于折骨缠的废止，以及缠足的坏处，虽然也听说民间有反驳的文章，但，没有任何有影响力的小报予以刊发。
这也算是大家的一种共识了，目前来说，除了那些令人厌恶的无行文人以外，还没有人无耻到给折骨缠说话的地步。众人都明白，这是一种上不得台面的，可以说是龌龊无耻的爱好，被买活军放到台面上之后，是让国朝这边很多有些良心的人感到难堪的。
但，尽管都知道缠足不好，可这和私盐队拐卖女眷又不是一回事儿，买活军都已经这样恫吓国朝的良善士绅了，朝廷还要捏着鼻子认了，同时再发折子附和他们的观点？
“反驳的文章，要把这两件事分开来看，一件是折骨缠的坏处，另一件则是谢六姐呵斥国朝子民的粗鲁之处，并指出买活军诱拐妇女居心叵测的地方。”
惠抑我一边组织思路，一边和手下吩咐，他此时已经收敛了怒色――其实刚才的愤怒，多少也都是装出来的，为的只是让编辑们明白他的态度。这报纸他早三四天就看过了，什么气能留到今天？
“务必要用白话文――记住我的话，这些文章，是给买活军的人看的吗？不是，是为了和国朝的百姓争夺民心所用。是以越白话越好，以更多人看懂为要。这也是作文的思路，怎么样才能让更多人打从心底里反对买活军入侵，这些道理，你们仔细琢磨着便是了。”