像是张家、徐家这种以前没有太多劣迹, 又向买活军尽量靠拢的家庭，他们的境况是不太差的。而且几个孩子的起步也会比别的活死人都更好，徐地主有三个儿子, 四个女儿——两个女儿出嫁后陆续故去了, 还有两个还在家里没出嫁。
这七个孩子, 为他们生有三个孙子, 两个孙女，外孙子、外孙女加在一起是三个, 他们家实在是人丁兴旺的大家族，而且身体也都很好——七个孩子, 都养活到可生育的年岁了, 便说明这家人不但营养好, 身体素质‘遗传’也好, 哪怕是从前, 他们算不上县里第一的人家, 也有很多人愿意和徐家结亲。
从各方面来看，徐家的条件都相当优越，他们家人之间彼此的关系也还满好, 分家的脚步也就不那样急迫, 现在依旧住在一起，虽然各处地置办着房产, 但账还是归公的。
若是在以前，这算不了什么, 但在如今的分家潮下，这种大家族便算是相当罕见的了，现在很多家庭，极端一些的, 甚至是孩子满了十五岁，有了营生的，便分出去单过，哪怕依旧回来交钱吃饭，也要在户口上做出切割，为的就是尽量地降低政审分被连坐的风险。
徐地主这里，之前还好，他的大儿子是老师，在识字班上课，二儿子，也就是张老丈的女婿，原本是个秀才，想走读书科举的道路，买活军进城以后因为对算学比较敏感，人也能干，一开始先去为修路队算账，做他们的会计，后来临城县摆脱了新占之地的名头，二儿子就考上了吏目，被派到衢县去管账了，儿媳妇也跟着去了衢县，她是在医院做事的赤脚医生，在哪里都是很好找营生的，横竖现在什么都缺人，衢县也要兴建医院，很轻易地就一起调动了过去。
因为买活军喜欢异地任命的缘故，现在三个儿子实际上是分成三处上班，小儿子跑运输的，三不五时就押队往各地跑，主要是云县-临城县这条线，虽然都是吃皇粮，也陆续地被提拔，但因为分隔各地，分家的压力并不是非常迫切。徐地主便一直把这件事拖下来了，也是因为他这一阵子实在看到了太多分家后，兄弟反目成仇、老人无人照料的凄凉画面，甚至还出面周济了一些运气不佳的老人，这件事也成为了他心里的一根刺。
父母在，不分家，在买活军来以前，只要大家长还活着，孩子们一般是不分家的，哪怕自己都有了孙子，五世同堂，也还是往一起交账，一锅吃饭，当然，做不到的人家也有，但至少什么是正途，这一点大家心中都有个共识。
而分家时，长子要多分，甚至是分得八成、九成，这也是甚至许多家族甚至会写进了族谱的规矩，很多人家会把自己的许多财产固定为族产——因为族产在抄家时是不抄的，而这份财产便只能由长子来继承了，往往就高达家族财富的六、七成，其余孩子只能分得一些浮财，至于出嫁的、在室的女儿，这当然是没有份的，最多是分家时做个见证，得一些体己的首饰而已。
这样的规矩盛行了几千年，固然也有动摇的时候，但大多数家庭的财富都是如此分配，维护这种规矩的除了族规、法规之外，还有一种说不清道不明的东西，或许可以叫做社会氛围。这种社会氛围决定了，父母都无法完全自由地分配自己的遗产，想要少分配长子遗产，那便只能给他安一个罪名，有时极端的情况下，这个罪名还必须是衙门或是有威望的乡贤予以认可的‘不孝’。
但话又说回来了，倘若家门中有子弟被认为是不孝，那么对于整个家族的名声都会产生影响。而‘体面’在从前又是所有家族都在追逐的一种境界，因此大面来说，在从前，分家虽然说不得多愉快，但分家之后，往往生活和亲缘关系还能再持续下去，不会有太大的改变。在从前，人际关系的玄妙和弹性尽数展现于此，亲戚们彼此争斗和一致对外的态度是可以随时转化的，人们一般对这种人情世故也相当的津津乐道，以能掌控驾驭家族作为一种罕见的才能。
但买活军这里，才不过三四年的时间，民风就有了极大的改变——首先，是分家的时间提前了，这就带来了一个很大的变化，从前一般分家都在男性家长弥留时，或去世后进行，如果是老太太的威望很重的家庭，分家则会在她死后进行，总之，在老人死之前，他们总是能享受到子女们的孝敬和服侍，并不会直接面临到分家的后果，但在买活军这里，为了规避政审分的风险，大把老太爷老太太，自己才五十岁甚至不到，就主持着分了家，分家之后，他们还要面临自己的过活、养老问题。
而这就很自然地引发了第二个问题，那就是老人的赡养问题，按徐地主和张老丈的观察来说，这第二个问题可以总结为一个结论：那就是当你手里没钱的时候，子女很自然地就不会再听从你、孝敬你了，还有一点，那便是不论分了多少家产，怎么分，所有人都会觉得分得不公平，自己得的少了，个个都是一肚子苦水。
若是按照老规矩来，长子得的多，也要照顾父母，那么不必多说，其余的儿子女儿，甚至是已经出嫁的姑娘，以后便基本都是看不到的，甚至还有些孩