类抖机灵式的办事方式，在古代都是能臣的象征，其实放在后世根本排不上号。这主要是因为科举考试并不考‘统筹安排’，这导致擅长统筹安排，拥有学习科学管天赋的人才并不能集中地被挑选出来，量的管者岗位上簇拥着的是会读书，会写诗，会和人斗眼子但却偏偏不会管的儒家君子。
谢双瑶很尊重文化，也懂得欣赏一首好诗，但她认为专门的工作要给专门的人才做，管者要懂的是管学，但因为管者的稀缺『性』，很难集中起来进行教育，只能以学为主，这个人的积极『性』了。谢哥是学习热情最高的一个，不但把从前的几本教材都完了，还向谢双瑶索要新教材，而且因为两人的关系，他可以把己的要求说得很具体。现在彬山的住户越来越多，矿丁也越来越多了，谢哥希望能有一本书来指导他的管思想，帮助他设计彬山的人事生产制度，俾可提高彬山百姓的生产积极『性』，选拔出优秀的人才苗子，把两座矿的产量再往上升一升。
这是亲哥才会这么体贴她啊！否则什么事都上报，不更显得恭顺吗？但谢双瑶如果什么都事必躬亲，早晚都要累死，她手下现在已有煤矿、铁矿、盐场、糖厂、养殖场等等，任何一间企业按敏朝的标准都是前所未有的规模企业体，而且每个企业情况都不，规章制度只能靠负责人从工作中总结、设计、反馈，所以她非常欣赏谢哥这凡事想在己里，积极学习进步的精神，多次通报表扬，并且从资料库里找了现在这本着作，让谢哥学。
泰罗的《科学管原则》算是科学管的开山之作，时代背景也更接近于敏朝，没有么多内容要删减编辑，谢双瑶草草翻阅增删了一遍丢给哥，谢哥读过之后觉得很有裨益，只是有些概念并不适合本地的情况，而且其中有很多文字过于深奥，还是要再加以润『色』，最近他集中在重修《科学管原则》，当然没有时间去和一个新婚妻子相处，在他的想中，概明年等这本书的本土化完成刊发之后，他的婚姻可以进入议程。
不过，谢哥对娶一个远方表妹兴趣不，也觉得娶一个普通的彬山女娘似乎有些浪费，既然谢双瑶距离成亲还有个七八年，么他觉得己的婚姻或许可以成为谢双瑶的政治筹码，如果谢双瑶到时需要笼络一些新占之地的势力，他可以贡献出己的婚姻，作为双方修好的桥梁。
在兄弟姐妹之中，谢双瑶和哥的关系是最好的，两人虽然说不上无话不谈，但也轻易不会产生误会。谢双瑶知道哥这么做并不是在营造‘忠君无我’的人设，而是很务实的考量，他也不觉得己在牺牲什么，而是在时下人的认识里，缔结婚姻的前提有很多，门第、财势、政、祖籍……对，甚至连祖籍都是很重要的一环，但爱情却恰恰不是前提之一。‘两个人必须彼此相爱才能结婚’，这话在此时说出来，并不会让卫道士勃然怒——卫道士只会对一些有威胁『性』的，普遍的道德败坏行为勃然怒，‘两个人必须相爱才能结婚’，像‘太阳是方的’一，只会让他们微微一笑，宽容地说一声‘倒也有趣’。
要不要破坏这个认知呢？谢双瑶发现她又一次进入两难，她以前从来没想过己该怎么重新设计现有的婚姻制度，也没想到过穿越之后天天都要面临这类型的灵魂拷问，但事实如此，现在她不由又是问：她需要怎的婚姻制度，穿越前的婚姻制度是否合适现有的社会土壤？