着众弟子去深入领悟其中所蕴含的深邃思想内涵。而且，他还时常鼓励弟子们勇敢地提出属于自己的独特见解与疑惑之处。
在热烈的讨论氛围当中，徐挚总是能巧妙地激发起弟子们活跃的思维能力，悉心地培养他们独立思考并准确剖析各种复杂问题的卓越能力。与此同时，墨家向来特别重视实践技能方面的精心培育，像军事防御技术啦、精妙绝伦的手工艺制作等等皆是如此。于是乎，徐挚更是不辞辛劳地亲自上阵，手把手地指导弟子们认真学习这些至关重要的技能。其目的就是要让每一个弟子不仅仅只是在纯粹的理论层面牢牢掌握住墨家的核心思想，更关键的是还要有足够的能力将墨家的种种理念切实有效地贯彻到具体的实际行动之中去。
经过徐挚这般呕心沥血地悉心教导之后，其所培养出来的众多弟子们可谓是个个出类拔萃。他们在各自所擅长的不同领域里均发挥出了举足轻重的巨大作用。这其中，有的弟子已然成长为墨家思想坚定不移的忠实传播者。他们不辞艰辛地奔波往返于各个国家之间，不遗余力地向世人宣扬墨家所倡导的一系列先进主张。正是凭借着他们的不懈努力，最终为墨家学派不断地发展壮大作出了不可磨灭的突出贡献。有些弟子则运用所学的知识和技能，参与到实际的社会事务中，如帮助弱小国家进行防御建设，抵御强国的侵略，以实际行动践行墨家的“非攻”思想。
社会活动与思想践行
徐挚以墨家思想为指导，积极投身于当时的社会活动中。战国时期，战争频繁，各国之间的纷争不断，百姓生活困苦。徐挚深知战争给人民带来的巨大灾难，他怀着墨家“非攻”的坚定信念，奔走于各国之间，试图通过自己的努力来制止战争的发生。
他可能作为墨家的代表，参与到各国之间的外交谈判中。在谈判桌上，他凭借着对墨家思想的深刻理解和出色的口才，向各国君主阐述战争的危害和“非攻”的重要性。他指出，战争不仅会导致大量的人员伤亡和财产损失，还会破坏社会的生产和生活秩序，使百姓陷入水深火热之中。他倡导各国通过和平协商的方式解决争端，实现互利共赢。例如，当某两个国家即将爆发战争时，徐挚会不辞辛劳地前往两国，劝说双方君主放下武器，通过外交途径解决问题。他可能会提出一些合理的解决方案，如划分边界、进行贸易往来等，以避免战争的爆发。
除了参与外交活动，徐挚还积极参与到社会救济和公益事业中。墨家的“兼爱”思想强调对所有人的关爱，徐挚将这一思想落实到实际行动中。他关注社会底层人民的生活状况，当遇到自然灾害或战争导致百姓流离失所时，他会组织墨家弟子和社会力量，为受灾群众提供食物、住所和医疗救助。他还可能参与到一些基础设施建设中，如修建道路、桥梁等，改善百姓的生活条件。
徐挚的这些社会活动，虽然在历史记载中没有详细的描述，但从墨家的思想和当时的社会背景可以推测，他的努力和付出对于缓解社会矛盾、维护社会稳定起到了一定的作用。他以自己的实际行动，诠释了墨家思想的价值和意义，为社会的和谐与发展做出了贡献。
学术交流与思想碰撞
战国时期，百家争鸣，各种思想流派相互碰撞、相互交融。徐挚作为墨家学者，积极参与到学术交流活动中，与其他学派的学者展开激烈的辩论和思想交锋。
在与儒家学者的辩论中，徐挚针对儒家的等级观念和繁琐礼仪提出了质疑。儒家强调“礼”，认为不同等级的人应该遵守不同的礼仪规范，以维护社会秩序。而墨家主张“兼爱”，认为人应该平等相待，不应有等级之分。徐挚指出，儒家的等级观念会导致社会的不平等，而墨家的“兼爱”思想更符合人性和社会的发展需求。在礼仪方面，墨家主张节用，反对儒家繁琐的礼仪制度，认为这些礼仪不仅浪费资源，而且会加重百姓的负担。
与道家学者的交流中，徐挚则在对自然和社会的看法上与道家产生了分歧。道家主张顺应自然，无为而治，认为社会的发展应该遵循自然规律，不要过多地干预。而墨家则强调人的主观能动性，认为人应该积极地改造社会，通过自己的努力实现社会的进步。徐挚认为，道家的无为思想在一定程度上会导致社会的消极停滞，而墨家的积极进取精神更能推动社会的发展。
与法家学者的辩论中，徐挚针对法家的严刑峻法和功利主义思想进行了批判。法家主张以法治国，通过严厉的法律来约束人们的行为，以达到社会的稳定。而墨家强调道德的力量，认为通过培养人们的道德观念和社会责任感，可以更好地实现社会的和谐。徐挚指出，法家的严刑峻法虽然可以在短期内起到威慑作用，但不能从根本上解决社会问题，而且容易导致社会的紧张和矛盾。
在那一场场激烈且精彩绝伦的学术交流以及针锋相对的辩论当中，徐挚宛如一颗璀璨的明星，始终坚定不移地守护并扞卫着墨