了吏部尚书、牢牢掌控住官吏任免的生杀大权以后，他们家就变得门庭若市起来，不论是有事相求还是闲来无事想攀关系套近乎的人，那简直多得数都数不过来呢！在那个时代，总有一些脸皮极厚之人，他们毫不顾忌颜面，竟然直接伸出双手向他人讨要官职。然而，面对这样的情形，徐勉始终坚守自己的原则，他的态度异常坚决——一概不予应允。
其中有一个名叫虞暠的人，此人自恃与徐勉有着颇为不错的交情，于是某一天，他壮起胆子，狮子大开口般地提出了一个过分的请求，一次性就妄图谋取“詹事五官”之职。当听到这个要求时，徐勉脸色一正，义正言辞地说道：“今日此刻，我们只适宜谈论风花雪月之事，切不可涉及到公家事务啊！”虞暠未曾料到会得到如此回应，一时间面露尴尬之色，只能悻悻然地辞别而去。
据历史记载所言：“徐勉担任选拔官员一职期间，始终遵循着伦理纲常的秩序，有条不紊地进行着各项工作。”也正因如此，当时的人们都对他的公正无私深感钦佩并由衷敬服。那么问题来了，作为一名古代的“中央组织人事部长”，想要在用人方面获得众人一致认可其公正性、毫无私心可言，这真的是一件轻而易举就能达成的事情吗？那些手中紧握人事任免大权的人，对待那些不择手段跑来谋求官职、索要官位的人的态度，又是否能够像徐勉那般果断决绝、毫不留情呢？《韩非子·外储说左下》中有一句名言：“私仇不入公门”，这句话所表达的意思非常明确，即个人之间存在的仇怨和矛盾，绝对不能被带入到处理公共事务的场合之中。这一理念强调了公私分明、公正执法以及维护社会秩序的重要性。
无独有偶，南朝时期梁朝的名臣徐勉也有一个独特的规矩。当他在家中接待来访客人时，会明确地要求对方“只可谈风月，不宜及公事”。这里所说的“风月”，可以理解为那些与清风明月般美好景色相关的话题，或者说是朋友间纯粹的私人情谊交流。而“不宜及公事”则意味着徐勉坚决不让自己的私人居所成为讨论公事、谋取私利甚至进行权钱交易的场所。
徐勉这种在家中坚守原则底线的行为，不正如同“私仇不入公门”一样值得称赞吗？他以身作则，用实际行动向世人展示了如何在私人生活中保持清正廉洁，不将公共权力用于满足个人私欲或进行不正当的交易。
倘若我们每一个人都能够像徐勉这样，始终坚守道德操守和职业准则，坚决不给那些企图通过不正当手段谋求官职晋升的人以任何机会，那么诸如“身体靠运动，当官靠活动”这类充满讽刺意味且违背公平正义原则的流言蜚语自然就会失去传播的土壤和市场。因为当整个社会都形成一种风清气正的政治生态环境后，真正有能力、有品德的人才能够凭借自身实力获得应有的职位和尊重，而非依靠拉关系、走后门等卑劣行径来获取所谓的成功。只有如此，我们的社会才能不断进步发展，实现长治久安。
在古代社会，流传着这样一句俗语：“三年清知府，十万雪花银。”这句话生动地描绘了当时官场的腐败现象，仿佛所有的官吏都被贪婪的欲望所驱使，一心只为敛财。然而，事实并非完全如此，尽管古代的贪官确实数不胜数，但清正廉洁的官吏同样大有人在。
徐勉便是其中一位备受赞誉的清廉官员。据史书记载，他虽然身居高位，却从不谋取私利、置办产业。家中没有任何积蓄，而他领到的俸禄，大多用来周济那些贫困的亲族。对于这样的描述，绝对不是人们对他的过度夸赞。
由于徐家生活过得异常清苦，不少心地善良之人实在看不下去，纷纷劝说徐勉应该考虑经营些产业，好为自己的子孙后代留下一份家业。面对众人的好心相劝，徐勉只是微微一笑，然后缓缓说道：“别人留给子孙后代的往往是财富，而我选择留给他们的却是清白之名。倘若我的子孙们真有才能，那么他们自然能够凭借自身的努力获取丰厚的家产；可要是他们没什么出息，即便我给他们留下再多的钱财，最终也会落入他人之手。”这番话语充分展现出了徐勉那高洁的品质以及独特的教子理念。“遗子孙以清白”这样一种思想观念，对于徐勉而言，绝对不是他在某个瞬间突发奇想、随口说出的话语，而是源自于他心底最深处那份真挚情感的自然流露。要想证实这一点其实并不困难，只需认真读一读他写给自己儿子徐崧的那封饱含深情的家书便足矣。
在这封被后世称为《诫子书》的书信当中，徐勉如此写道：“我们徐家向来秉持着清正廉洁的家风，所以一直以来都过着较为贫寒朴素的日子。至于说到置办产业这类事务，那不仅是我从来未曾去用心经营打理过的，甚至连谈论提及都不曾有过。古代的贤人们曾经讲道：‘把清白正直的品行留给子孙后代，这不也是一份相当厚重的馈赠吗？’另外还有一句古话是这么说的：‘留给子女满满一箱的黄金财宝，远远比不上传授他们一部经典书籍来得更有价值。’仔细琢磨品味这些话中的深意，就会明白它们绝非只是一些