徐熙自幼便对黄老之学情有独钟，这种道家思想深深地影响着他的人生选择和追求。成年后的他，毅然决然地隐居到了秦望山——这座位于今日绍兴城南会稽山的最高峰。在这里，他远离尘世喧嚣，潜心研究道家学说，寻求内心的宁静与智慧。
一日，一位云游四方的道士路过此地，因口渴难耐而向徐熙求助讨水喝。徐熙毫不吝啬，热情地为道士端来了清凉的泉水。道士感激之余，在临行前留下了一个看似普通的葫芦，并告诉徐熙道：“君子之后，应当凭借道术拯救世人，日后必能官至二千石。”徐熙满心疑惑地接过葫芦，待道士离去后，好奇地打开一看，竟发现其中藏有一卷珍贵的《扁鹊镜经》。
如获至宝的徐熙深知这卷经书的价值非凡，从此开始日夜研读，废寝忘食。随着时间的推移，他对于医学的理解日益深刻，医术也愈发精湛。渐渐地，他的名声传遍了大江南北，成为了当时医学界一颗耀眼的明星，可谓是“名震海内”。
然而，令人遗憾的是，像徐熙这样一位杰出的医者，在《南史》《北史》等正史之中却并未得到直接的记载。有关他的传奇故事和卓越成就，更多是散见于南朝梁代医家陶弘景的《本草经集注》序文、唐代的《太平御览》等后世文献，以及徐氏家族内部代代相传的口述历史之中。尽管如此，这些零星的记录依然足以让我们领略到徐熙那独特的人格魅力和高超的医术造诣。有一部分学者经过深入研究后提出这样一种观点：徐熙极有可能就是那个声名远扬的徐氏医学世家中被视为“传说始祖”般的存在。他那充满神秘色彩的故事里，包含着诸多如同神话一般令人惊叹不已的情节（比如有道之士慷慨相赠珍贵医书等），而这些元素的融入显然是有意为之，目的在于突显这个家族医学传承所具有的那种超凡脱俗的神圣性质。
在浩如烟海的正史当中，有着确切文字记载的徐氏医学代表人物则要从徐熙的儿子——徐秋夫开始说起了。这位活跃于南朝宋时期的人物，在历史的长河中留下了属于自己的足迹。特别值得一提的是，在《南史·张邵传》这部典籍里面，详细地描述了徐秋夫的孙子徐文伯以及徐嗣伯兄弟二人精湛绝伦的医术和他们所创造出的种种传奇事迹。然而，令人感到颇为遗憾的是，其中却并未对徐熙有所提及。由此可见，或许徐熙相较于其他真实可考的家族成员而言，更多时候只是作为一个象征意义极强的人物形象，存在于整个家族的叙事体系之中罢了。
同时，有关徐家的社会阶层背景方面，虽然有一种推测认为他们可能属于士族之列，但就其在当时政治舞台上所处的地位而言，并未能达到那种权倾朝野、声名赫赫的高度。
据相关记载所述，此人喜好黄老之学，并选择隐居于秦望山之中。这一描述恰好与南朝时期士人们所崇尚的隐逸之风相契合，而且当时许多士人还会兼修医术，就如同陶弘景那般。黄老思想极有可能对他的医学理念产生了深远的影响，使其尤为注重自然的调和以及养生之道。
此外，还有一个关于道士赠书的故事被记录在了《太平御览·方术部》当中。这个故事堪称典型的中古医家“神圣授业”母题，类似于华佗偶遇异人传授医术、孙思邈获得龙宫药方之类的传说。此类传说往往意在赋予医术一种至高无上的权威性和神秘色彩。
然而令人遗憾的是，那本名为《扁鹊镜经》的着作至今尚未有传世版本留存于世。有人推测它或许是一部托名于扁鹊的有关针灸或者诊脉方面的文献典籍，从中可以看出徐熙这一脉络对于扁鹊学派的传承与延续。
且不论徐熙其人究竟是否真实地存在过，但仅从其相关传说来看，便已清晰地标志着徐氏家族完成了一次重大的转变——即由原本的士族逐渐转型成为了医学世家。其中，徐秋夫更是巧妙地将医术与自己的仕途相结合，担任起了射阳县令一职。而他的后代子孙们，例如徐文伯、徐之才等人，则纷纷成为了宫廷中的御医，使得整个徐氏家族在南北朝时期的医学界成功占据了核心地位，声名远扬。
倘若徐熙真的是存在于历史长河中的人物，那么极有可能他便是南朝初期将黄老思想和医术巧妙融合在一起的那位隐士医家。然而令人惋惜的是，有关他生平经历的诸多细节如今已经难以考证了。
但如果我们假设徐熙仅仅只是一个传说中的人物，那他所展现出来的形象便很好地折射出了南北朝时期那些门阀家族所采取的一种独特的文化策略——通过精心构建起医学起源的叙述来巩固自身在社会中的崇高地位。
实际