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人物轶事
一言不发
与徐庶有关的歇后语“徐庶进曹营，一言不发”，出自于《三国演义》。徐庶受设计被骗到曹营后，曹操将大军分作八路，攻打樊城。刘晔建议曹操派出与刘备关系亲厚的徐庶前去樊城劝降刘备。到了樊城，徐庶与刘备、诸葛亮等人一诉旧情，并将曹操即将率兵攻打樊城的事告知刘备等人。刘备想要劝徐庶留下，徐庶说自己虽然身在曹营，但是不会为他们做任何谋划。而且刘备身边现在已有诸葛亮，不必担心大业不成。于是刘备没有再强留徐庶。徐庶回到曹营，向曹操报告刘备没有投降的意愿。曹操大怒，即日进兵攻打樊城。
身在曹营心在汉
有一种观点认为，“身在曹营心在汉”是出自于徐庶的典故。《三国演义》中写到，刘备在新野时，徐庶化名单福，投效于刘备，拜为军师。徐庶出谋划策，计取樊城。不久曹操手下谋士程昱识破了徐庶的身份，称徐庶之才十倍于己。曹操欲将徐庶收归帐下，取来徐庶老母，用伪书赚徐庶来投。徐庶临走前向刘备推荐了诸葛亮，并立誓在曹营\"终身不设一谋\"。在《三国演义》第四十七回中，徐庶说：“吾感刘皇叔厚恩，未尝忘报。曹操逼死吾母，吾已说过终身不设一谋…… 君当教我脱身之术，我即缄口远避矣。”于是有了人们常说的另一句熟语：\"徐庶进曹营，一言不发\"。而徐庶是实践了诺言的。
隐居仙岛
据《胡氏家书》记载，灵山东北海上有一个叫鼓子洋的地方。岛上有一种白色的耐冬花，大到需要双手拱抱。有好事的人坐船过海到了那里，遇见一个老人驾着小舟到来，穿着芒草鞋和道袍，样貌看起来十分年老。老人问：“年轻人要到哪里去？”这人说是来采耐冬的。老人呵斥他道：“这不是世间的俗物，它可以使人捱过冬天的严寒。”又说：“即墨有个道学先生，叫胡峄阳，为我问候一下他。”话说完，人已经不见了。这个人很惊疑，于是回到船上。突然吹起大风，直到他把采集的耐冬花都扔掉之后，风才归于平静。后来这人来到即墨，一打听，还真有个胡峄[yi]阳，于是把这件事原原本本地说了出来。胡峄阳听后怅然地说：“这人是三国时期的徐庶，他已经在鼓子洋隐居很久了。”
徐庶故里”，又称“徐庶庙”“徐公祠”。坐落在湖北省南漳县城东北角。“徐庶故里”于1992年10月被湖北省人民政府公布为湖北省重点文物保护单位。始建于清嘉庆元年（公元1796年），原名“单公祠”。清同治四年版《南漳县志》将徐庶列入县志，并“按：南漳小东门外有单家庄，相传为单福隐居处，嘉庆元年翼长富廉倡修单公祠。”清嘉庆十七年（公元1812年），南漳守备任海重新修立“汉徐庶故里”碑。清同治四年（公元1865年），南漳知县沈兆元将其重修并更名为“徐公祠”。此后，由于年久失修，原三进院落只剩二进。公元1986年，南漳县人民政府拨款重修，现已免费对外开放。”徐庶故里”外为一座大牌坊，建筑具有汉代风格，内有徐庶造像、徐庶碑刻铭文、门楹联等。
石韬，表字广元，乃是三国时期颍川人士。
在建安初年之际，石韬踏上了前往荆州的求学之路。在那里，他广泛结交各路贤才俊彦，并与徐元直、孟公威以及诸葛亮等人建立起了亲密无间的关系。他们时常相聚一堂，谈古论今，纵论天下大事，彼此之间相互切磋学问，交流心得感悟。
后来，随着局势的发展变化，石韬选择在曹魏出仕为官。凭借着自身卓越的才能和智慧，他一路稳步晋升，先后担任过郡守之职以及典农校尉等重要职务。在其任内，他兢兢业业，励精图治，致力于地方政务的管理和农业生产的发展，深得百姓爱戴和上级赏识。
值得一提的是，石韬还与崔州平（名钧）、孟公威（名建）、徐元直（名庶）并称为“诸葛四友”。这四人皆以才华出众而闻名于世，且彼此志趣相投，情谊深厚。他们或于朝堂之上建言献策，或在江湖之中行侠仗义，共同书写了一段段传奇佳话。
初平年间，中州兵起，石韬与徐庶南客荆州，到荆州后，又与诸葛亮特相善。
石韬与诸葛亮、徐庶、孟建一同游学，石、孟、徐三人求学皆务要精熟，只有诸葛亮能观其大略。
每至晨夜闲时，常共抱膝长啸，诸葛亮谓三人道：“卿等三人的仕进，官位可至刺史、郡守。”三人反问诸葛亮能至何位，他只笑而不言。
孟建（字公威），生卒年不详，汝南郡（今河南上蔡）人。与诸葛亮为好友，曾与徐庶、石韬一同游历。诸葛亮后出祁山，孟建曾托使杜袭宣意于诸葛亮。在答司马懿书中，孟建官至凉州刺史、征东将军。
人物详解
孟建，表字为公威，乃是汝南人士。他在魏国为官，官拜凉州刺史以及征东将