督邮在汉代的作用主要有以下几个方面：
行政监督
代表太守督察县乡，定期或不定期地巡查各县，对县令、县丞等地方官员的行政管理进行监督，查看其是否履行职责，有无贪污腐败、怠惰懈怠、失职渎职等行为，及时纠正并上报太守。
传达政令
负责将太守的教令、政令等传达给各县乡，确保地方行政事务的顺利开展和政策的有效执行，同时也将县乡的情况反馈给太守，起到上下沟通的桥梁作用。
司法管理
兼司狱讼捕亡，有权审理案件、查验刑狱，对地方的司法工作进行监督和管理，检查案件的审理是否公正、合法，追捕逃亡的罪犯等，维护地方的法律秩序。
赋税征收
催缴租赋，督促各县按时足额地征收赋税，确保国家财政收入的稳定，对于拖欠赋税的情况进行调查和处理。
治安维护
加强与地方官员的沟通，掌握当地的治安情况，对于存在的治安问题做出及时反应，协助地方官员制定相应的针对性措施，保障当地老百姓的生命财产安全。
社会教化
在巡视过程中，督邮还可以发表一些言论，倡导勤俭治国、孝悌忠信等社会道德，促进社会的和谐稳定发展。
华佗（公元145年左右—约公元208年），字元化，又名华旉[fu]，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年医学家，中国中医外科学创始人，和张仲景、董奉并称为“建安三神医”。
华佗精于内、外、妇、儿科，尤为擅长外科，他研制出的麻沸散是世界上最早的麻醉剂，开创中国全身麻醉法实施手术的先河，被后世尊称为“外科鼻祖”，他重视运养结合，创编的五禽戏，以模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作达到强身健康、未病先防的功效，至今长盛不衰。在医学思想上，华佗遵从于“天人相应”的思想观点，从而提出了“阳常宜盈”和“脾胃说”的医学理论，强调脾胃是后天之根本，要想身体健康首先就是养好脾胃。这番论说被后世的易水学派和补土派分别奉为经典。华佗首创脏腑辨证的雏形，即论内伤杂病、虚实寒热，均从人体五脏六腑出发。这套体系，对后世医学产生了极其重要的影响。华佗因为在外科、麻醉学及运动医学上的贡献，被美国学者尊称为中国的希波克拉底氏。
华佗早年曾在徐州游学，精通经书，沛相陈珪曾推举他为孝廉，太尉黄琬征召他为下属，华佗兼推拒不就。
华佗乃是一位医术高明、妙手回春的神医，其对医药之精通可谓登峰造极。他在治病时，所选配药种类寥寥无几，但却能精准地拿捏每种药物所需的分量，信手一抓便能分毫不差。其所开之药方更是犹如灵丹妙药一般，往往能够做到药到病除，令人啧啧称奇。
若是遇到需要针灸治疗的病症，华佗亦有妙招。他通常仅需在患者身上灸一两处穴位即可，且每处穴位施灸次数绝不超过七八次。如此这般，那病痛便能立竿见影地得到消除。而当那细长的银针缓缓刺入穴位之时，如果病人感觉酸胀麻木，华佗则会毫不犹豫地迅速拔出银针。就在这一刹那间，仿佛病魔已被驱离，病者已然痊愈。
然而，倘若遇上那些顽固的疾病，诸如肿瘤之类在体内结块生长，使得上述常规疗法难以奏效之际，华佗便会毅然决然地选择动手术割治。在此之前，他会精心调配一种名为“麻沸散”的神奇药剂，并让病人饮下。待药效发作，病人陷入全然无知觉的状态之后，华佗才会小心翼翼地操起手术刀，开始为病人割除病灶。手术过程中，他手法娴熟，游刃有余，将那病灶之处清理得干干净净。随后，他又细致地缝合好腹壁，再敷上特制的药膏。经过短短四五日时间的调养，病情便会明显好转；不出一月，病人便可彻底恢复健康，重获新生。
华佗一生专注于行医治病之事，其足迹遍布大江南北，从江苏到山东，自安徽至河南，皆留下了他救死扶伤的身影。凭借着高超的医术和高尚的医德，他成功治愈了当时无数的疑难杂症，声名远扬，成为了人们心目中的医圣，备受敬仰与赞颂。
彭城国（今江苏徐州市）国相夫人夜里入厕，手被毒虫蜇伤，痛得难以忍受无法入睡。华佗叫人把水烧热，让她把手伸在热水中，终于得以安睡；旁边的人不停换水，以保持水的热度。第二天，国相夫人手上的疼痛即完全消除。
曹操患有头风病，每次发病，心中慌乱