“我们继续聊一聊历史唯物主义和辩证唯物主义吧。”
打开烧水壶，顾章给自己和楚冰凝各倒了一杯白开水。
“好呀，先从辩证唯物主义说起。它的核心之一是物质观，弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫定义‘物质是标志客观实在的哲学范畴’。这一定义看似简单，实则蕴含着深刻的内涵。我们生活的世界丰富多彩，大到宇宙天体，小到微观粒子，这些都是物质的具体形态。它们独立于我们的意识存在，不会因为我们的想法而改变。比如，地球在人类出现之前就已经存在了数十亿年，它按照自身的规律运转，不受人类意识的左右。而我们对地球的认识，是通过观察、研究等方式逐渐形成的，这就是意识对物质的反映。”
楚冰凝说完，就端起那杯白开水，细细品了一口。
“没错，而且辩证唯物主义认为矛盾是事物发展的源泉和动力。二十八画生说‘没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界’。以人类社会为例，生产力和生产关系之间就存在着矛盾。在特定时期，生产力的发展会受到旧的生产关系的制约。比如，当手工劳动逐渐被机器生产取代时，原有的封建生产关系就无法适应新的生产力发展需求，于是就会引发社会变革，推动生产关系向更适应生产力的方向转变，这就是矛盾推动社会发展的体现。”
脱离现实就是空谈，一切理论都要扎根于现实，并为现实所用。
那些漫天奇谈，如果不能与现实相结合，终究只是镜花水月。
顾章认为，一切事情都要与现实相结合，并在矛盾的发展中，前进发展。
所谓前进是螺旋上升的，就是矛盾发展的证明。
楚冰凝听完，点点头，“从认识论角度看，辩证唯物主义强调实践是认识的基础。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句诗很好地诠释了这一点。就像科学家研究某种新的药物，仅仅依靠理论推导和数据分析是不够的，必须经过大量的临床试验，在实践中去观察药物的疗效和副作用，才能真正掌握药物的特性和适用范围。只有通过实践，我们才能不断修正和完善自己的认识。”
“对，实践出真知。那些未经过论断的东西，都不能随意确定其价值。《孙子兵法》为什么出名，是因为历史已经证明，它确实是可以经过实践考验的。”
“对，有句老话说，要知道行不行，还得走一走。”
楚冰凝说完，和顾客相视一笑。
“接下来聊聊历史唯物主义。Karl heinrich rx说‘手推磨产生的是封建主的社会 ，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会’，这清晰地阐述了生产力与生产关系的内在联系。手推磨代表着较低的生产力水平，在这种情况下，人们的生产活动主要以个体或小群体的方式进行，土地成为最重要的生产资料，从而形成了封建主占有土地，农民依附于封建主的生产关系。而蒸汽磨的出现，标志着生产力的巨大飞跃，大规模的工厂生产成为可能，这就促使生产关系发生变革，工业资本家和工人的雇佣关系应运而生。”
顾章始终认为，在历史发展上是不能脱离当下的历史情况来论断的。
为什么在现代会能推翻封建社会，而古代只能不断重建一个个封建王朝。
这就是当时的历史情况，它还没有发展出现代社会所需要的基础。
所以，无论发生多少次起义，都不过是重复上一次的行为。
可一旦历史进化到一定程度，即使你不想变革，也必然在历史的洪流里被裹挟前进。
用现代的眼光，去批判以前，只能得到一半对，还会有一半错。
你脱离实际，即使让你穿越回你批判的时代，也终究一事无成。
想让奴隶社会明白封建社会，这是要等到那个历史时期才可以。
并不是说之前的人蠢，而是社会还没有发展到那种程度。
商朝时，为什么不施行共和制？
你扪心自问，那些连一颗螺丝都造不出来的人，能施行共和制吗？
制度是由人创建的，这也就是说，只有历史发展到人们要去变革的时候，才会变革。
楚冰凝接着说：“历史唯物主义还突出了人民群众的历史地位。Karl heinrich rx说‘历史活动是群众的事业’，人民群众是历史的创造者。在历史的长河中，无论是物质生产还是精神文化的创造，都离不开人民群众的参与。比如，那些伟大的建筑