……等等”
“这些风俗规矩从来都只针对女性，从古至今他们生怕女人跑了，这才会无所不用其极地削弱她们，伤害她们，驯化她们，剥夺她们的受教育权、财产继承权、工作权，让她们只能作为移动的子宫，依附男子存活，不停地孕育子嗣。”
“这就造成了千百年来重男轻女的社会现实，尤其是一些打着‘遵循传统’旗号的地区，扼杀的女婴不计其数，男女出生性别比居然能达到夸张的2：1，甚至屡创新高。”
“然后等到二十年后那些男婴长大了，又开始发愁没有对象的问题。殊不知他们的对象早就被老一辈溺死在水里，烧死在了弃婴塔中。一切都是因果循环，报应不爽。”
轩辕信之：“你信佛？”
初茵摇头，“大道三千，条条通达，不可能只有一条路通向真理的归途，如果非要说，那我的信仰是大同天下、共产主义、理想国，推崇的是毛伟人思想。”
“他说过，妇女能顶半边天。”
“所以在建国后，我的 故土涌现出很多出色的女科学家、女航天员、女运动员、女医生……她们在各行各业都在闪闪发光，我也想像她们那样，为自己的理想奋斗终身。”
“他在《毛选》·卷一的《湖南农民-运动考察报告》中指出，男子通常要受政权、族权、神权三种权力的支配，女子除了要受上述三种权力的支配外，还要受夫权的支配。
“政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚人民的四条极大的绳索。”
“到现在一些地方还要求女子不能进祠堂，不能上桌吃饭，还有古代沉塘、打屁股、活埋等严酷的肉刑和死刑，所以我们应彻底推翻祠堂族长的族权，城隍土地菩萨的神权，以至丈夫的夫权。”
“见多了社会的多种形态，我以为未来既不需要母系社会，也不需要父系社会，人们可以想生就生，不想生就不生，每个人都有自由发展的权利和机会，他们可以按照自己的意愿去选择，去生活。”
“不会再有被扼杀的女婴，也不会有因为社会思想的禁锢与压力被迫向单一价值取向靠拢，一旦沦为世俗眼中定义的所谓失败者，就只能奔向自毁结局的青年男女。”
“人们会创造一个理想中的乐园，正如《礼记》中的大同天下，柏拉图所著的《理想国》，无数英烈舍生忘死一心铸造的共产主义社会。”
“在那里，人们不需要再为初级的衣食住行而发愁，人类的物质生活能够达到极大的满足，精神世界更加充沛自如，那里的男女老幼不用再被单一的人生路径绑架，而是可以根据自己的喜好，兴趣，理想和追求，不受物质的制约，全身心地投入到自己所向往的领域中。”
“到那时人间就是天堂，所有人都可以褪去伪面，以真我的形态自由无拘地生活，最大限度地释放自我的潜能，然后形成正向循环，创造更加绚烂美好的明天！”
黑暗中，初茵的眼睛在倾诉中闪闪发亮。
轩辕信之却觉得这样的初茵异常的迷人可爱！虽然她说得一切听起来都像是天方夜谭，可是他却诡异的听懂了，也听进去了。
他从小就觉得这个社会对女性的压迫几近残忍。
未婚的女性修士还要好一些，一旦成亲嫁人，在仙门修士高死亡率的过去，等待她们的就只有不停地为夫家孕育子嗣，她们必须一个接一个地怀，一个接一个地生，然后眼睁睁地看着自己的孩子一个接一个死在仙门混战的战场上，然后自己也在接连不断的生产中油尽灯枯。
正如他的母亲，正如轩辕一族为了灵力血脉传承在他十五岁那年强塞给他的妻子。
他身边认识的几乎所有老一辈的女性和同辈的女性，都在这样周而复始的大环境下过早地夭折逝去，去世时往往不过二十岁出头。
花一样的年纪却因为接连不断的生产还有孩子的早夭而身心俱损，最终在极度的虚弱与伤心中撒手人寰，含泪离世。