君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
这是儒家的核心思想，也是封建王朝是否稳固的核心。
若是不遵循三纲五常，就标志着礼崩乐坏，倒反天罡，家国不宁，社会动荡。
君要臣死，臣不得不死。
父要子亡，子不得不亡。
故而，子不告父，民不告官，臣不告君，这是根植在每个人心中不可撼动的铁则。
无论天子对臣子做了什么，父亲对子女做了什么，那都是合乎天理，合乎礼法。
受这样的思想枷锁了几千年，人人都是逆来顺受，坦然接受了这些毫无人性的教条约束。
然而，如今却有人要状告自己的亲生父亲，此乃大不孝。
“天呐，竟然还有这种事儿！”
“真是反了天了，逆子，逆子啊！”
“真是不孝之子，就该把她碎尸万段。”
“我要是生了这么一个逆子，早就一把捏死了。”
“父亲有再多不是，也不该状告父亲呀，养了这么一个不孝女，真是倒了八辈子的霉了。”
“打死这个不孝女！”
“……”
刘爱花状告父亲，一时间引起了公愤。
围观百姓言辞激烈，群情激愤，早已失去了理智，纷纷将手中的菜叶子和鸡蛋朝着公堂上扔。
遭受羞辱的刘爱花，却默不作声，默默承受着这些不公的待遇，似是早已习以为常。
说实话，就连包拯心里也一阵吃惊。
林子大了，不乏奇形怪状的鸟。
国家大了，形形色色的人均有。
作为前世的一名律师，包拯自然也没少听说过挚爱亲人反目成仇，对簿公堂的。
但和父亲对簿公堂的，终归少见，更何况还是在等级制度森严的大宋朝。
引起公愤，也是情理之中。
说白了，刘爱花不是在告父亲，而是在挑战整个封建礼教，挑战三纲五常，伦理道德。
试问，谁能接受得了。
但作为一个后世穿越者，包拯从小接受的是文明教育，人人平等。
官也好，民也好，父亲也好，儿女也好，人人都有维护自己合法权益的权利，臣子不是奴隶，儿女和妻子更不是附属品。
哪怕是状告亲生父亲母亲，也未尝不可。
啪的一声，包拯重重将惊堂木拍下，震慑住失去理智的旁观百姓，制止他们继续往公堂上扔东西羞辱刘爱花。
“刘爱花，你状告的刘天佑，可是你的亲生父亲？”包拯郑重问道。
“他是民女的亲生父亲！”刘爱花坚定的回应。
“你的父亲做了什么，以至于你不辞艰辛，铁了心要状告于他，难道不知三纲五常，三从四德？”
“民女知道！”
刘爱花语气坚定，眼神中闪烁出浓浓恨意。
“可民女非告他不可。”
“因为他根本不是人，是畜生。”
“他谋财害命，杀了民女的丈夫，他的女婿！”
说到这里，又止不住潸然泪下。
啊——？
围观群众又是一声惊呼，沉默了片刻，但脸上的怒气却依旧未消。
仿佛岳父杀女婿也不是不可，但女儿告父亲，就是不行。
都没听刘爱花把话说完，现场又是一片混乱。
“就算是当爹的再不是，也轮不到做儿女的来批判。”
“这个不孝女，不当人子！”
“儿女状告父亲，得先下油锅。”
“不错，下油锅！”
“下油锅！”
“下油锅！”
“……”
也不知是谁先挑的头，百姓纷纷起哄.
叫嚣着要让刘爱花下油锅，根本不顾什么是非黑白。
包拯都惊呆了。
封建礼教，当真害人不浅啊！
不敢相信，原本淳朴的百姓，在遇到三纲五常的时候，竟会表现得如此激烈。
一个个犹如中了邪，失去了理智和善良。
在坐的官员，在站的胥吏，无不是如出一辙的表情和反应，似是觉得百姓的呼声合情合理，理应让刘爱花下油锅才能天理昭彰！
而包拯，仿佛才是那个不正常的另类。
看着混乱的局面，包拯一连拍了几次惊堂木，才稳定住局势。
“大人！”
就在这时，身旁的推官、判官也跟着开口：
“礼法不可废！”
“自古民不告官