他知道赵延年一直有主见，不随便听人劝。他没有征得赵延年的同意就推荐他，失礼在先，怨不得赵延年拒绝。
但他还是有些不理解。
这么好的机会，赵延年为什么要拒绝？
是因为平陵侯苏建吗？
李广的名声可比苏建强太多了，就算是李椒，实力也不在苏建之下。苏建唯一的优势是封了侯，可是李椒到了代郡，立功的机会很多，封侯也是指日可待的事。
赵延年之前曾说老一代的名将思维相对保守，可李椒并非如此，他正当少壮，也愿意接受新的观念，正是赵延年理想的上官。
张骞忍不住说道：“赵君，李椒弱冠为郎，随侍天子左右，与长平侯等熟稔，与平陵侯也不陌生。他和平陵侯苏嘉是好友，往来甚多。你如果担心平陵侯不快，大可不必。”
赵延年有点为难。
他知道张骞是一片好心，从客观条件来说，李椒也的确很适合。
唯一的问题就是命不好。
偏偏这个理由又说不出口，他只是武术高手，不是相术高手。
就在他犹豫的时候，东方朔开了口。“子文，赵君有公务在身，还是应该先回朔方。李椒上任，必然要经过九原，或许还会去朔方与平陵侯见面。他如果真想延揽赵君，到时候再提也不迟。”
见东方朔开了口，张骞没有再说什么，转而说起了其他事。
他今天不请自来，除了告知向李椒推荐赵延年二人的事，就是要说一些最新的消息。
左内史公孙弘回来了，向天子汇报了此行的结果。他反对用兵西南，原因是开销太大了。西南山高水长，运输不便，而且易守难关，诸夷容易反复，不是短时间内可以征服的。
天子很不高兴，命主父偃等人与他辩论，最后公孙弘让步了。
他不再反对用兵北疆，只是建议天子收缩战线，罢西南战事，集中人力、物力，打击匈奴。
赵延年很意外，幸福来得太快。
但是张骞立刻给他泼了一盆冷水。
虽说朝廷已经有意将征战的重心转向朔方，但短期内出兵的可能性仍然不大。
数万大军出塞，需要准备的物资极多，需要时间。
山东黄河决口，至今未能修复，不仅收不到赋税，还要消耗大量物资救灾。朝廷决定先堵住决口，恢复生产，之后才能考虑朔方的战事。
总而言之，还要等等。
赵延年有些失望，却又无可奈何。
虽然没真正领过兵，却也知道大军未动，粮草先行的道理。没有钱粮、物资，大军是动不了的。几十万大军无后勤作战的故事，只能出现在演义里，现实中根本不可能。
或许这不是坏事。
如果能利用好这几年时间，他或许可以积累经验和功劳，从普通一卒升迁到小军官。
毕竟当的官越大，封侯的可能性越大。
普通一卒是很难封侯的。
说完了朝政大事，接下来就是闲聊了。
主要内容还是武艺。
东方朔说，他这几天反复思考赵延年的观点，觉得剑作为战场兵器，的确遇到了瓶颈。可是这未必是坏事，脱离了战场这个特定环境，剑术反而有更大的发展空间，可以走另外一条路，真正成为剑道。
套用庄子的观点，战场上的剑是庶人剑，脱离了战场的剑却可以成为诸侯剑、天子剑，当然也可以成为神仙剑。
所谓神仙剑，就是人剑合一，练剑即练身，练身即练剑。
后面的话，赵破奴、仆朋就有点听不懂了，张骞也是一头雾水。
只有赵延年隐约听出了一些苗头。
简而言之，东方朔说的神仙剑和不再局限于技术，而是开始注重养生的内家拳有异曲同工之妙。
以练剑来练心，人剑合一即身心合一。
在这个时代，与封侯拜将一样受欢迎的，就是修炼成仙。上至天子，下至庶人，无不如此。
东方朔是青州平原人，青州本就是神仙思想最为浓厚的地方，他本人后来也被列入神仙传，有这样的想法不足为奇。
赵延年谨慎的表示，东方朔的想法不错，但修仙比练武更难，需要的时间也更久，甚至可能是遥遥无期。能否成功，不仅要看个人悟性，还要看机缘。
东方朔听了，放声大笑。
他指指赵延年说道：“你就是我的机缘。我想过了，我不太可能有上战场的机会，就算官至丞相，也不可能封侯，倒不如就此断了这等心思，一心求道，说不定能有所得。”
赵延年哑然失笑，随即表示赞同。