我总觉得中国人的思维模式，和现代西方的国家有一些不同的地方，主要体现在一些思维习惯和行为模式
由于中国有着2000多年的帝制时代，在地质时代，整个社会都是围绕权力所运行的，权力是整个国家的核心之所在，所以在这样一个国家当中，对于人本身是没有足够的关注和注视的，他所关注的以及所仰望的是权利，对于有权利的人，整个国家的人都会表现出一种崇拜，以及一种对权力的渴望，而对于没有权利的人，社会底层的，比如像乞丐残障者，对于这些人一般的人，他表现出来的就是一种轻蔑，漠视的态度，因为这些人没有权利，所以和他的利益就没有相关，所以他们就会基本上就是无视了，如果甚至严重的话，他们甚至会践踏这些人，这是由于整个社会围绕权力所隐形所导致的一个直接的后果，因为在整个中国的社会文化当中，当然是在整个地质的时代，权力是处于核心的，而没有权利的人，那必然就会轻视被忽视，这就是整个中国文化的一个核心特征，这个特征到现在还遗留多少呢？我们可以自己去观察，并且进行思考，我这里不做结论
然后我们观察，现在西方文明，我们知道，现代西方文明起源于文艺复兴时代，从对神的关注，所有的一切，都市以神为目的的中世纪走向，以人为目的，所有的关注多在人本身的这种人文主义，人本主义的身上，这是一种根本的转变，从这种转变由此展生了文艺复兴以及后来的一系列现代的，哲学思想，这些成果包括莫里哀的喜剧，也包括莎士比亚的悲剧，喜剧以及历史剧，以及蛋丁的神曲和灭顿的失乐园，当然，也包括歌德所创造的浮士德，现代的人文主义者，歌颂人本身，歌颂人的理至，尊严以及人的理性，歌颂人类的伟大，歌颂人类对这个世界的改造以及人类的尊严，所以在一个现代人文主义者看来，人它是一种有尊严的，有自尊的一种生物，如果我们以这种目光来关注我们的本身，么我们必然就会对同属于我们同类的弱者还有残疾人以及生活陷入困顿者，就会产生一种同情，因为我们认为作为人就必须有人所具有的尊严，还有人所拥有的一种容易，所以我们不想让我们的同类陷入一种悲惨的境地，所以我们就会对这些生活陷入困顿者或是残障者或是，处境悲惨的人就会产生强烈的同情心，因此就会对他们施以援手，这是一个现代人文主义者所必然产生的一种心理状态，因为我们同为有尊严的，有荣誉的人类，所以当我们的同类陷入一种，比较不是良好的状态的时候，我们就会想要帮助他们，让他们恢复人的自尊，以及他的荣誉，这就是两种社会所产生的不同的两种心理状态，由此，在两个社会里面的人，他们的思维模式和行为模式会有根本的不同，我们发现，在中国的社会里面，很多人对于弱者，对于落难者或者是残疾人，他们就会比较漠视，认为他们和自己无关，因为他们没有权利嘛，所以就对自己没有利益上的这种帮助，所以他们就会漠视，因为在中国的社会里面，它基本上都是以一种利益为核心导向的，而在中国社会里面的利益往往掌握在权力的手中，所以这种利益导向就往往体现为一种对权力的一种膜拜以及渴望，也就是说，所谓的对权力的膜拜和渴望，其实就是对利益的一种渴求，而由于这些社会的弱者以及残疾人，他们不拥有和普通人所相关的这种利益的勾连，所以他们往往会被漠视，甚至陷入一种悲惨的境地，很容易遭到尊严上的践踏，而对于一个现代文明，现代的人文主义者来说，他们认为所有的人都是同样的，有尊严的人类，他们有着人的光荣，所以当看到自己的同类陷入一个比较，不是很良好的状态的时候，他们总会心里想要施以援手，会有强烈的同情心，这就是两个社会所具有的根本特征
另外，需要注意的一点是，在地质时代，人们所处的社会往往是一个熟人社会，也就是说他所生活的人往往都是会长期生活在一起的，他们都是熟人熟悉的人，所以他们就会产生一种很普遍的心理，就是对自己的这些认识的人就会比较有同情心，同理心会去比较愿意去帮助他们，因为他们之间更有可能会产生利益的勾连，然后有更多的互相帮助的这种可能性，而对于一个陌生人的话，在熟人社会里，面对这些人是比较漠视的，因为他们之间没有利益的勾连
而在一个现代文明社会，往往是一个城市社会，它往往是一个陌生人社会，因为它所生活的周围大多数都是陌生人，因为他们生活在一个快速变动的时代，生活在城市社会，在这个社会中，人和人之间的交往往往都是一闪即逝的，他们不会产生长期的这种共存的关系，所以在这个社会中会产生新的伦理道德，新的相处的模式，在这个社会中，他们更多的是注重一种人本身的价值和理性，他们注重人的尊严和光荣，这也是西方文明社会所，因为他们是从一个城市文明再到