我们作为人类，作为一种生命存在于这个世界。有一种有智慧，有理智。的生命。那么我们应该怎么样度过我们的人生才是一种较为良好的方式？这里面有没有什么根本性的。本质。
我们作为一种生命。首先我们可以发现它最基本的特征。我们可以发现它的存在是不自为的。所谓的不自为指的是它不是一种自然而然就能存在的存在。比如我们前面有一块石头，它的存在就是自为的。他不需要努力，就能够持续不断的存在。没有听说过哪块石头，他要经过努力才能够存在。这就是生命与非生命的本质的区别。生命它是一种由某种方向的存在。这种方向一般的指向是指使自己能够继续存在。这样一种渴望。当然这种渴望仅仅是一种形容。有些生命他并没有意识，所以他意识不到有这样一种渴望。比如一株小草。他是不是再渴望自己能够存在下去？如果他没有这种渴望，那么他怎么能够存在呢？需要获取水，获取各种无机物或其氮磷钾。然后利用它的叶片中的叶绿体进行光合作用，产生各种。糖类和淀粉。然后利用他们为自己的后代进行服务。我们可以发现，虽然这些草他并没有意识他不知道自己有一种指向，不知道自己有某种渴望。但是很显然，他确实有这样一种指向，就是指向能够使自己继续存在这样一种渴望。就是生命与非生命的本质区别。正是这样一种渴望，使得生命产生了进化这样一种现象，从最初的单细胞生物。逐渐形成了丰富多彩的生物世界，它变成了两个世界，一个是动物世界，一个是植物世界。植物世界他通过进化形成了根茎叶花果实等等。和动物世界更为丰富多彩，形成了数百万种的生物动物进化出了眼睛，鼻子，耳朵舌头。以及精华收纳，心脏，胃，小肠，大肠，肝胰腺肾等等器官。进化成的除了老虎狮子，羊牛马狗鹿。等等的各种动物。由此可以发现这种不自为的存在正是由于他的这种不自卫，使得他形成了一种对存在的渴望，由此产生了这个丰富多彩的生物世界。我们因此而发现了这种不知为是生命的一种本质的特征。由此我们得出了我们存在于这个世界我们人生的一个最本质的一个东西就是我们是一种需要努力才能够存在的存在。我们存在于这个世界，我们需要去获得我们生存所需要的一切。包括我们的食物水以及我们的衣服，以及我们为了避免寒冷以及。阳光的暴晒等而建造的房屋。还有当我们发育成熟以后，所需要的姓。这些一切都需要我们进行努力才能够获得。所以我们发现我们人生。第1个基本的。本质的东西那就是努力。
努力是一种状态。这是我们作为人在这个世界上存在所需要的一种状态。为了达到我们对人生的渴望。我们需要这么一种状态。
同时我们可以发现，我们在努力的同时，我会伴随着一种情绪。这种情感必然伴随着我们。这是我们在人生当中所必然伴随的一种情感，这种情感就是会有一种。焦灼感。也就是说当我们在努力的时候，必然会伴随着一种不安焦虑。为什么会产生这样一种情感呢？因为我们的是一种不自为的存在，我们需要努力去达到自己的生存。我们对自己有需求，有渴望。但是我们的这种渴望能不能够达到目的，我们无法确定。但是我们又需要实现这种渴望，却又无法是否真正能够实现，在这种努力的过程当中，当然就会伴随着这样一种不安和焦虑。也就是海德格尔在它的存在和时间当中所说的，我们在人的这种持存的过程当中。它必然伴随着一种不安。海德格尔称之为烦和畏。因为我们在这种生存的过程当中，必然带有某种对生命对生活的某种渴望，某种希望实现的东西。而我们对他的是否实现，并没有必然的把握。比如当我们对一下理想在进行追求的时候，那么我们是无法确定自己是否能够把它实现的。或者我们在追求爱情的过程当中，同样的事情同样的理由，我们无法确定，我们必然会实现他。所以我们就会处在一种焦灼和不安当中。这种焦灼和不安就会是我们生命的一种基本的状态。这种状态的强烈的程度会有变化，但是他总是会存在的，也就是说我们会处在一种焦灼和破案当中，但是有时候我们也许并不会感觉到他因为这种焦灼不安的程度它会变化有时候比如他是无度，有时候他只有一度，那么我们所感觉到的情感就会有很大的变化。我们现在来具体的分析这种焦灼和不安。这种焦灼和不安应该是我们作为一种生命的底色。也就是说他就好像是我们生命的背景色。他是和我们的人生一起如影相随的。他随时随地都跟随着我们。这里我们可以分析一下我们的。意识。我们可以发现我们的意。识它是一条河流。这是什么意思呢？也就是说我们的意识它是一组碧蓝和我们的人生所相随的一种状态。我们的意识它必然是存在的，它就像时间存在一样，随时随地的相伴走。是哲学家伯格森所指出来的，他提出了我们的意