在公孙昭不惜人命的狂推之下，公山城的大门很快便被撞开了。
虽然死伤数千，但都是马韩蛮夷，屯兵只在城破之后方才开始入场。
一来二去，一场攻城战下来汉军竟然只伤了十余人！
待得知这个情况后，魏哲当即赞许的点了点头。
“入城吧！”
说罢，魏哲便带着亲兵朝着公山城行去。
这算是魏哲经历过最轻松的战事了，他甚至全程都没有出手一切便结束了。
回想起黄巾之乱时，率领义从冲锋陷阵的经历，魏哲多少有些怅然。
与此同时，公山城内的战斗也快接近尾声。
由于城北低洼地带都是平民住处，导致高处的宫殿十分显眼。
故此当柳毅、韩忠等人率兵冲破宫门时，伯济国主甚至都没来得及逃走。
待孟祚被屯兵押至魏哲面前匍匐在地时，已然全无昔日的桀骜之色。
看着一身锦绣华服却狼狈不堪的孟祚，魏哲只是随意摆了摆手。
见此情形，孟祚顿时吓得连忙惊呼道：“将军饶命啊！我还有用，我……”
然而他话未说完，便被屯兵塞了一嘴的土块，拖了下去。
片刻之后，随着屯兵一刀挥下，这位百济始祖便直接身首两处。
魏哲却丝毫没有将他的生死放在心上，反而顺嘴叮嘱道：“此战与以往不同，不必招揽三韩权贵，各部祭祀、国主、贵种能杀就杀。”
简而言之，凡是掌握三韩传承的土著人都要死。
闻听此言，一旁的公孙昭不由犹豫道：“那三韩诸王呢？”
虽然像马韩大王之流只是个夷酋，但名头说起来还是挺唬人的。
魏哲闻言却道：“无妨，把首级送上去也是一样的！”
反正求援使团里面还有几个国主，不缺归义侯的人选。
见他这么一说，众将顿时明白接下来该怎么做了。
……
花开两朵，各表一枝。
当魏哲在马韩攻城略地时，另一边太史慈亦率北路军东出秽貊，进入辰韩。
由于秽貊轻骑来的太快，当他领五千秽貊义从兵临己袛国都城时，对方这才反应过来。
最关键的是，对方貌似正在举行什么祭祀仪式，城门处的守卫薄弱不堪。
太史慈见状自然不会放过这个好机会。
跨弓负箭，手持长刀的他竟然身先士卒，一举先登，不过一炷香的功夫就攻入了牛谷城，整个过程顺利的太史慈自己都有些不敢相信。
直到己袛国主以及一干权贵被抓之后，他方才有些好奇的盘问起缘由来。
然而在听清译者的话后，己袛国主却忽然愤怒的嚷嚷起来。
太史慈当即好奇道：“他在说什么？”
“他……”译者有些胆怯，但还是老实道：“他说都尉冒犯了天神，死后定然要被猪狗啃噬，永无安宁之日。”
原来当太史慈兵临城下的时候，己袛国正在举行最隆重的天神祭祀。
或许是周朝的缘故，在他们八百年的统治下周边四夷或多或少也被影响了。
比如高句丽、秽貊，以及韩地的东夷人都有“十月祭天”的习俗。
因为周朝正是以十月一日为元旦，每年都是在此时举行庆典。
当然，同样的习俗东夷各部彼此之间也是有区别的。
比如高句丽人祭祀的便是“隧神”，祭天仪式则在国都外的一处山洞“隧穴”中举行，据说是从扶余人那里继承来的习俗。
并且在祭天的时候高句丽人通常还会现场断案，对有罪者则聚众评议，若是罪重者便杀之，将尸首投入到“隧穴”之中，若是罪轻便罚没其妻子。
也正是因为这一点，高句丽并无什么牢狱存在。
相比之下，秽貊人就要简单多了。
每年十月仅仅是祭祀虎神，由部落中的勇士互搏以夸耀武力。
己袛国则会在每年十月农功之时祭祀天神，以祈求来年有个好收成。
别看眼下辰韩饥荒遍地，但己袛国今日的祭祀却举办的十分隆重。
实际上越是天灾的时候，这些偏远之地的蛮夷就越喜欢举行盛大的祭祀。
底层的族人饿死没关系，神灵的祭祀规格却不能降低一点。
然而在听译者说完之后，太史慈却不屑的笑了起来。
“有这么多的粮食鱼肉不分与族人，反而浪费在祭祀上，我看这胡神也不是什么正经神明，如此淫祀邪神，吾何惧之有！”
说罢太史慈也懒得废话，当即便令左右将此