苏洵生长在富贵之家，从小游手好闲。他的两个哥哥都中了进士，他却是屡考不中，好在自家家境富裕，又娶了个同样家境富裕也贤惠的妻子。苏洵热衷于功名，但是水平有限屡考不中。直到四十七岁时带着苏轼、苏辙两兄弟进京赶考才出现了转机。在京城，苏洵也不知道走的什么门路，居然找机会去拜见了文坛大佬欧阳修。
在欧阳修的家里，苏洵拿着自己早就准备好的文章请欧阳修品鉴。欧阳修见苏洵年纪也快五十岁的人了，还带着两个进士的孩子来求教，就安慰性质的说了句苏洵写的文章立意独特。
在苏洵自己的刻意渲染下，借着文坛领袖欧阳修的大名，再加上自己的两个孩子苏轼、苏辙两兄弟都考中了进士，使得苏洵也名声鹊起了，以至于宋仁宗也知道了。
宋仁宗于是给还不是秀才的苏洵，特批了两次参加考试的机会，准备给苏洵一个职位，但是苏洵知道自己的水平，一次都没敢参加。但是不管怎样，能说会道善于滥竽充数的苏洵却在文人圈里混的风生水起了。
据说苏洵和王安石的第一次见面就是在欧阳修的家里。当时有人把苏洵的文章给王安石看，实在的王安石没给苏洵面子，说苏洵的文章纵横习气太重，“大抵兵谋、权利、机变之言”。
苏洵是小人，于是就写了那篇收录在学生教材《古文观止》中的《辨奸论》。文中骂王安石阴险毒辣，和正常人不一样，穿的是奴隶的破衣服，吃的是猪狗才吃的东西，蓬头垢发好像家里死了人似的。更令人不齿的是，苏洵的这篇《辨奸论》写于王安石母亲去世的时候。
苏辙倒是中规中矩的官僚，他为人性格谨慎、稳健，最高也当到了朝廷的副宰相。赵旋对他的研究不多，只记得他也评价李白说：“李白诗类其为人，骏发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也。”评价王安石说：“王介甫，小丈夫也。不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠平民，不知其不可也。”
至于苏轼呢，他就是个天才！美食、旅游，诗词歌赋什么都会，还什么都精通。但是他思维的跳跃在文艺界那是如鱼得水，但是放在官场就多少有点不合适了。
王安石当政时，富家子弟苏轼不知民间疾苦，于是反对变法，结果被王安石贬；后来司马光当政了，他才看懂了民生的艰难，又反对司马光全面取缔王安石的变法，又被司马光贬。当然，这从另一个方面说明了苏轼还是一个率性真实的人。
王安石在1050年二十九岁时写了《登飞来峰》，诗中写道：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”苏轼在1084年四十七岁时写了《题西林壁》，诗中写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”两人都是文坛大家，两首诗的意境也差不多，不过一个是站在高处眺望大地苍生，一个是身在山谷欣赏溪水幽林罢了。
苏东坡人生最大的转折点，就是乌台诗案。乌台诗案发生时，王安石已经在三年前辞去宰相之位到江宁当普通人了。诗案发生后，守旧派除了苏辙，没有人用心去搭救苏轼。反倒是变法派的王安石、章惇以及中立派宰相吴充，积极的去营救苏东坡。
王安石是变法派唯一的领袖；章惇是王安石的得力助手，变法派中的大佬；吴充虽然是中立派，但也是王安石的儿女亲家。后世的愚昧之人几乎没有人去追究是《梦溪笔谈》的作者沈括告发了苏轼，却都在骂是王安石为首的变法派在打击迫害苏轼。
最终还是王安石上书中的一句：“安有圣世而杀才士乎？”，才使得苏轼免于被杀，被轻判，贬为黄州团练副使。
苏轼经历了多次被贬，也走了很多地方，真实的体会到了民生的艰难，最终思想转变，成为了一个变法的支持者。
令人赵旋欣慰的是，两位先生在最后却是和解了。
王安石去世前两年，苏轼要去江宁拜访王安石。王安石听后十分高兴，因为他也十分喜欢苏东坡的诗词。
王安石穿上蓑衣，戴上斗笠，骑上了瘦驴，风尘仆仆地赶到渡口亲自去迎接苏东坡。苏东坡也没想到王安石会亲自来，远远的就行礼说：“今日子瞻敢以野服见大丞相。”王安石上前就挽住苏轼的手说：“这世间的礼俗，岂能适用于我等二人？”
苏东坡在金陵停留了将近一个月。两人促膝长谈，唱和诗文，谈佛论道，从前的种种是非恩怨，都成了过眼烟云。却不知两人看到路边的斜碑，会不会相互调笑。王安石说：“此碑东坡想歪！”苏东坡笑着道：“当初安石不正！”