这一次，不奴部就此次参战，安排了大量的人力和资源，这一次他们可不仅仅是劫匪，而是非常，非常，非常专业的侠盗！
这伙侠盗准备去多少人呢？
不多，也就一万两千人！
有没有见过一万两千人的劫匪？哦，不。
今天就让你们见识一下！
二百三十辆牛力大车，两千重步兵，四千轻骑兵，四千弩骑兵，随军两千工匠。
就这么点人了！贵霜帝国，保护好你们的物资补给线，我们来了！
之所以要乌孙部分开作战，是因为乌孙部的管理很杂乱，混在一起根本无法指挥，所以干脆自己开一个副本，自己玩！
当然，这里还有另外一个原因，那就是打劫有好处，打劫一次就能解决自己的粮食问题，打劫两次就有盈余！
打劫三次。。。那就发财了！
袁华心中一直秉持着这样一种独特的观点：战争未必就一定意味着亏损和损失，实际上，战争本身完全有可能成为盈利的手段！他坚信，只要自己的行动足够迅速、果断，那么对手必然会被他牵着鼻子走，不得不跟随他所设定的节奏。而到那时，对方的国库必将被他挖空，财富源源不断地流入他的囊中。这种想法或许有些疯狂，但对于袁华来说，不断打击对方的后勤体系，应该成为不奴部战争思维的核心。
另外，老阿拉什这个大月氏的老战士，这货认为贵霜部族推翻了五族共议的传统，害死了王，谋夺了月氏王庭的权力，他们不是月氏正统。
所以，他还给了一条毒计，那就是做侠盗，把贵霜帝国里的小部落人口全部带回不奴部，来过好日子！
这倒是提醒了袁华，他觉得自己是不是能在里海的西南再开一座城市，这一次倒是可以去踩踩点。
这货自从看了军队合练，觉得自己武德充沛，已经不把贵霜帝国放在眼里了。
刘玉已经看出来了，她认真严肃的提醒道，“贵霜是大帝国，华，不可轻敌！”
老阿拉什更加露骨，“你就是得意的老鼠，在耗子窝里称王，以为自己可以战胜大象！”
好吧！被数落，袁华有点难受，他心里想，我演饰的这么差吗？看来，要好好学习一下《论演员的修养》。
阳光明媚的四月十二日清晨，伴随着激昂的号角声，庞大的军队如汹涌澎湃的洪流一般从山海城中倾泻而出。那震耳欲聋的军号声响彻云霄，仿佛要将整个山海城都撼动起来。
数万名心怀不舍与祝福的百姓纷纷涌向码头边，他们有的手捧鲜花，有的高举彩旗，眼中满含着对出征将士们的深深敬意和殷切期盼。人群中不时传来阵阵呼喊声：“一路顺风！”、“早日凯旋！”这些真挚的话语如同温暖的春风，吹拂过每一个战士的心间。
放眼望去，六十条雄伟的海船整齐地排列在碧蓝的海面上。它们就像一条条钢铁巨龙，伸展着巨大的船帆，在微风的吹拂下猎猎作响。一艘接一艘的海船紧密相连，船帆相互交织，形成了一片绵延不绝的白色海洋。而此起彼伏的号子声更是响彻天际，仿佛是一曲雄浑壮阔的交响乐，让人热血沸腾。
当船队缓缓驶出港口时，只见一排排起落有致的船桨在海水中搅动起层层浪花，犹如银白的鱼鳞闪耀着耀眼的光芒。远远望去，这支庞大的舰队，向着东方的海岸破浪而去，渐渐消失在海天之间。
贵霜帝国的皇帝阎膏珍，是在公元107年接过上一任皇帝丘就却的皇权，他在位期间，贵霜帝国的国势强盛，他继续向南征服阿富汗和印度半岛西北部，将势力范围扩展至花拉子模，形成了中亚的一个庞大帝国。
此时贵霜国内经济繁荣，与中国、罗马帝国保持友好关系，并有频繁的贸易往来。
阎膏珍继承了丘就却的宽容宗教政策，各种宗教崇拜的偶像均在其钱币上有所反映，尤其是湿婆、公牛和祭坛上的王，显示了浓厚的印度色彩。
阎膏珍是佛教徒，大批佛教僧侣开始经由陆路和海路前往中亚、中国、锡兰（今斯里兰卡）等地，传播佛教。
他是印度历史上第一位发行并实际使用金币的君主，除了金币，他还铸造了铜币与银币，多数的金币都使用在对罗马帝国的贸易上。
在他的统治时期，大月氏人的东方游牧文化开始向印度化转型，对后世的贵霜帝国文化的发展方向产生了深远影响。
如果要给他画一幅画，那么画面应该是，一个左手拿着佛经，右手拿着剑的皇帝，背景是横跨万里的丝绸之路。
这个时代的各个帝国都很有意思，他们可以打生打死，可各个帝国之间的贸易却极其发达。这个时期的帝国，全都是现实主义者，他们