这个部族，会根据季节变化进行迁徙，以寻找更适宜的放牧条件。
看上去这没有什么问题，但游牧民族迁徙本身就会造成动荡，迁徙本身就是原罪！
这一次，春天他们回迁高海拔牧场的时候，就发现一个新来的部落已经占据了这片牧场，他们宣称这是匈奴的指令，说是王庭将这片土地已经赐予了他们！
匈奴的指令有用吗？
有时候有用，前提是匈奴的大军就在身边！
那草原上会不会有人主动让出牧场？
嗯，有的，除非两个部落的实力不成正比！
可这一次，两个争夺牧场的族群，人数差不多，甚至看上去，康居部落还要多出几十人，于是麻烦就来了！
袁华能够看到一个部落的失控，对就是失控，族长要去匈奴那里确认，可部落里的勇士不愿意，他们聚在一起大声嚎叫，“一去就是一个多月，我们的牲口等不起，那里本来就是我们的牧场，凭什么让出去？”
有的勇士甚至质问族长，“你是不是太过老迈，失去了战斗的勇气？”
大月氏老人在听到后面这个质问的时候，立马拉着袁华和崔力躲得远远的，他低声说道，“有祸事！离得越远越好！”
对于汉人，对于游牧民族的文化并不了解，他们俩个都很困惑，不就吵个架？
可老人说，“如果，勇士敢质疑族长，那么只有一种可能，他们已经决定联合起来，要推翻族长！否则，没有人敢这么和族长说话，族长的亲信会直接砍死他！”
他回头看了看那个营地里的大窝棚处，双方还在对骂，他说道，“这个族长完了！”
袁华将信将疑，他们这个夜晚就躲在羊圈里，观察着营地里的动静。夜里，喊杀声一片，惨叫声响彻夜空。
第二天早上，有人告诉他们，族长死了，新族长决定今天夜里突袭敌人！
袁华问老人，“为什么你说族长完了？”
老人一边打扫羊圈，一边说道，“草原上，没有仁慈，如果一个族长不当场杀死挑衅者，那么接下来死的就必然是族长！”
袁华再次问，“为什么？”
老人直起腰，拍了拍说道，“这说明族长怕了，而对方拥有更多的实力，有恃无恐！”
这件事，让袁华明白了一个道理，草原上没有仁慈，没有什么大局观念，没有亲善，没有所谓和平相处，甚至没有亲情，因为杀死族长的居然是他的亲侄儿。
崔力也大声骂道，“这群人简直就是一群狼，哪有忠义仁孝？”
老人却叹息道，“这就是草原的规矩，是神的安排，不要把汉的一切，拿来套用在草原上，你们无法掌控西域，问题不再你们的刀剑和勇士，而是汉人从不曾了解草原，你们是那朵只能在太阳下开的花朵！”
袁华把这句话记下了，深深地记在心里，进入一片土地，就要遵从那片土地的文化，这么说很有些道理！
可崔力却始终不认可这种文化，他坚定的认为大汉的一切都是对的，草原迟早会学会汉人的文化，就像曾经的西域。
袁华听到他说，有些五味杂陈，他知道历史，可他不能说，因为无法解释！
可老人的话，虽然有道理，可袁华也很纠结，一个国家怎么可能存在两种文化？
不仅如此，这两种文化之间存在着一种与生俱来、不可调和的对立关系。其中一方完全抛弃了亲情和人伦道德，没有父母双亲的呵护与关爱，也毫无亲朋好友间的深厚情谊，他们只信奉弱肉强食的丛林法则，一言不合便拔刀相向，只有强者才能生存下来并成为众人敬仰的老大。
而另一方则截然相反，极其注重天地自然的秩序、君主的权威、亲人的恩情以及师长的教诲，主张以仁爱和孝道来治理整个国家，强调社会中的长幼尊卑之分，每个人都应该恪守自己的本分，遵循既定的等级制度。
这两种截然不同的理念就如同水与火一般相互排斥，难以融合共存。它们之间的巨大差异是否会导致这个庞大的帝国逐渐走向分裂呢？毕竟，当两种完全相悖的思想在同一个国度里激烈碰撞时，极有可能引发一系列无法预料的严重后果，甚至可能给整个国家带来灭顶之灾——那便是最为可怕的分裂之祸！
可这个问题并没有困扰袁华太久，因为两个部族的厮杀开始了！
在部族勇士出发的时候，
大月氏老人，居然拉着两人开始在