今日的洛阳城，弥漫着神秘的气息。大街小巷、酒肆邸店，不论仕宦黎庶，都在谈论一个人——一眉道人。
昨夜亥时，巡街武侯见到旌善坊西面的坊墙上突然燃起鬼火，怪风阵阵，周遭电闪，一个灰袍道人竟从墙里走了出来，又消失在夜色中。闪电过后，武侯走近坊墙一看，坊墙上留下了一道焦痕，好像连成线的两条眉毛，中间还有一道弯月状的焦痕。
子时，洛阳碧霞宫也出现鬼火、怪风和电闪，一个灰袍道人在青夕道长房外朗声道：“明崇俨身现不血凶兆，其身故当日近其身者可能会有血光之灾。中元酉时，我以雷祖之闪照冥，可用洛水涤手散血，化解此凶劫。”
消息很快传开，不仅洛阳城内街知巷闻，周边诸县也都议论纷纷。
卓不浪坐在洛水北岸一株大槐树的粗枝上，手杖轻敲树干，俯视着眼前这段洛水。河水平缓、两岸地势开阔，北岸近河有三四株粗壮的槐树。
百晓坐在树旁的马车上，摆弄着算筹细细测算。卓不浪的五个门客中，唯独百晓不识武功，但记性最好、心眼最活、见识最广，卓不浪遇事最愿与他商议。一眉道人便是他二人精心谋划、凭空编造的“仙道”。
咸亨年间，初出茅庐的卓不浪被赵宜利用，牵扯进大理寺天牢案。此案并不复杂，但关涉朝中宠臣，进退两难。卓不浪和百晓苦思三天三夜，议定一计。利用本朝崇道之心，设计铜鼎破案之法，借由仙道之口道出案情。
于是，一眉道人横空出世，须眉如云，眉心一道弯月疤痕，两道云眉仿佛是被疤痕斩断。一眉道人能问卜天意、沟通仙人、召请雷祖，仅凭铜鼎便勘破大理寺天牢案。
其实，所谓一眉道人，不过是百晓易容假扮。百晓做书童时，主家小郎君独爱江湖方术，但父亲管束极严，不许他与江湖术士往来。小郎君便偷偷拿钱给百晓，让百晓出去学些方术，然后教他。百晓为此结识了不少江湖术士学习方术，不知不觉间竟养出几分清风道骨，扮起一眉道人，俨然闲云仙道。
世人说起一眉道人，谈得最多、传得最神的，便是一眉道人能请天雷电闪，所到之处电光闪耀。这个能耐可不是江湖方术，而是卓不浪受继于母亲的奇人禀赋——活闪。
阴阳以回薄而成雷，以申泄而为电，此为天象。寒暑燥湿风火，天之阴阳也，人与天地如一，脏腑经脉津申，人之阴阳。脏腑经络运化水津，水津藏申，申有阴阳，易离成电。
活闪者，应体内申之阴阳，阴阳串聚成电，行津流电犹如雷祖降世。其所聚之电，能乱人脏腑经脉，致人肢体不调、晕眩暴病，甚至暴毙。
活闪族和混元人、五行师一样，为大唐载录的五大奇人族类，其禀赋代代相传。不过活闪族人丁稀少，且多隐士，不为世人所熟知。赵氏祖上为莒国人，武功高强，受齐国大夫鲍叔牙重托，护卫齐国公子小白，躲避公孙无知的追杀。公孙无知死后，又护送公子小白回齐国即位，成为齐桓公座下第一武将，赵氏后人多为齐国大将。
赵纾璎一脉的先人赵善痴迷武学，结识了避祸齐地的义士聂政，引为至交，常切磋讲论武艺。他融汇家传武学和聂政独步天下的“白虹贯日”剑法，并与活闪禀赋贯通，自创“乾坤易离”。聂政刺杀韩相侠累后自杀而亡，其姊悲哀而死。赵氏族人有感仁义难全，为保活闪血脉，遂开始寻找避世隐居之所，多年后在武陵山寻得壶瓶绝境。
秦灭齐一统天下后，赵氏连同其他三姓的活闪族人避入武陵壶瓶绝境，从此隐居不出。直至晋时，诗人陶潜误入世外绝境，活闪族人才得知世事变迁。陶潜一心归隐田园，极爱此世外桃源，常住绝境中教族人读书学文，族人因此眼界大开。
陶潜死后，族人渐渐有了分歧。有人主张入世生活，有人主张继续避世而居，大家争执不休。后来，主张入世的族人离开壶瓶绝境，在江湖中创立了申合门，延续至今。赵纾璎的兄长便是当今申合门的掌门。
人生难料，卓不浪没有受继父亲禁师禀赋，却受继了母亲活闪禀赋，自幼随母亲习武。申合门是江湖中最神秘的四门派之一，知晓卓不浪母子禀赋的人极少，在卓家也仅卓弘德一人。
普天之下知道一眉道人的人更少，仅三人而已。除了卓不浪和百晓，还有岳楼中那个高鼻细眼的门客。此人是个孤儿，被一个炼丹道士收养作了道童，道名“千方”，为师父采药试药。草药丹药毒性不明，千方常常中毒，好几次都差点踏进了鬼门关。或许是千方命太苦，上天也动了恻隐之心，他起初中的毒都不致命，虽口舌肿烂、难受得死去活来，但自愈后身体渐渐生出抗毒之力。后来好几次中剧毒，差点死去，他都挺了过来。他虽受尽百草丹药之毒，但也因此百毒不侵、铜皮铁骨，对草、果、木、虫等性味药理烂熟于胸。
大理寺天牢案，卓不浪