不似北方的匆匆而去和南方的姗姗来迟，襄阳的秋天总是显得不急不徐。
刚卯时，天光蒙蒙，襄阳西面的女几山顶，晨霭正浓，雾气在杼叶上凝结成露。离地不足一丈的杼树枝上，不知从哪儿来的藤蔓，绕着树干密密缠绕成一张绿色的“蛛网”。
钟婵正侧躺在藤蔓绕成的“蛛网”上。空气有些窒闷，钟婵左手小臂也缠着藤蔓，右手掌心贴于树干，使自己与杼树气性相通，她能清晰地感受到杼树勃勃的生命。
与草木气性相通，并非道法方术，而是天生禀赋。上古以来，华夏多有奇人，上至神农轩辕，近有张祖左慈，史书传奇更是多有记载。
奇人中有通禀五行者，人称“五行师”，为大唐有记载的五大奇人族类之一。“五行师”能通五行之一，通水者称“准师”、通火者称“化师”、通木者称“触师”、通金者称“禁师”、通土者称“吐师”。所通五行不同，禀赋不同，即使五行相同，禀赋神通也因人而异。
钟婵便是五行师中的“触师”。钟婵的禀赋神通是与万木气性相通，能代地资养万木、与木生息、合为体用。
突然，钟婵睁开双眼，她感知到有虫子正在嚼食杼树叶，就在离她一丈高的树叶上。钟婵起身，在藤网上挪动身子，寻到一个最佳的角度，能够清楚地看到虫子。虫长两寸许，虫身五彩斑斓，头有触角，翅翼如黄纱，最惹眼的是尾部一截半透明肚囊，这正是钟婵要捕捉的鸩蛄。此虫咬食植物叶根，萃合成毒存于肚囊。鸩蛄食性广，咬食各种植物、毒性混杂，毒汁会在晚上休眠时排空。
钟婵见鸩蛄空囊中渐有绿汁泌出，心中大喜。她在女几山蛰伏两日两夜，就是在等待空囊的鸩蛄仅咬食杼树后的毒汁。这时毒汁青绿，毒性纯和，可以入药。
鸩蛄对周遭气味、声响变化极机敏。钟婵真气运转，双脚踩在树枝上，与树气息互通融为一体，隐藏身体气味。左手握藤，藤蔓竟似活了一般，自行解开藤网，顺着树干向上爬伸，紧紧缠住鸩蛄上方的粗树枝。
钟婵双手拉住藤蔓，沿树干慢慢攀走，靠近鸩蛄。鸩蛄所在方向正是山崖。钟婵估算好距离，待绿色毒汁渐满，双脚蹬树，向着山崖纵身急扑。在鸩蛄飞起的刹那，左手闪电般捉住虫身，右手同时拔掉虫头和翅翼，身体落地之处，离山崖仅一两步远。
钟婵熟练卸下背上笥箧。笥箧小巧，不足一尺高，上下两层，密封极好，上层竹篾纤密，紧压一叠织物。钟婵从下层取出一个白色瓷瓶，将鸩蛄毒囊放入瓶中，塞紧木盖，包裹好后放回箧中。鸩蛄遇到威胁会释出毒汁，钟婵拔掉虫头和翅翼能阻止毒汁释出。但鸩蛄一死，毒汁只能保存一个时辰，否则毒性变化，前功尽弃。
一个时辰内从女几山返回襄阳，就算是名震武林的轻功“九重梯”和“踏雪无痕”，也绝无可能。钟婵向右两步来到山崖边，俯瞰山下辨准方向，再看看树叶试知风力，然后退后数步，深吸一口气向山崖冲去，纵身跳下山崖。
身体坠落愈快，耳边风声愈烈。钟婵听风辨速，双手抓紧左右笥箧索带上的铜环，用力向外一拉，笥箧上层的褐色织物窜出，迎风展开成伞状，形似皇家卤簿伞盖。
钟婵手握铜环，调改伞形，借风飞行，配合轻功身法，径直朝襄阳城飘去。
这个伞盖，钟婵叫它做“鸢蓬”，材质十分罕见，乃是珍州夜郎县村民创制的织物。
两年多前，钟婵奉父命前往珍州夜郎祛蠹尸患。夜郎乃西南蛮夷之地，多深山峻岭，村民上山采猎常有失足跌落之事发生。后来村民发现，山上的棪树有胶脂流出，用铁罐刮取收集，用火熬煮、除杂、抽丝，用山中野兽狡煎炙而成的油淬炼、晾晒后，与棉麻绞合成蓬丝。
蓬丝质密坚韧，普通刀剑不能斩断。纺成篷布、水火不侵，遇风绷直成伞盖。
村民用篷布织成蓑衣，衣角系于肩腰，失足跌落时，蓑衣紧绷，极大减缓跌落，从此村民少有跌伤致残致死者。村民感激钟婵禳灾之恩，赠与篷布数丈。
钟婵与父亲行医为生，常年采药，上山下山，有的草药生长在万仞崖壁，险峻万分。钟婵为此一直苦寻万全之法，得篷布后效仿村民并加以改进，织成“鸢蓬”。经两年苦练，自创“鸢翔”身法，配合鸢蓬便能驾风飞行。
不到两刻，钟婵已在襄阳城门外约莫三里远的僻静处降下，收起鸢蓬从驿道进了城。