众生：Yes， da
吕：第一轮是正方代表先发言。次轮应由反方代表先发言。有请反方代表!(目视反方代表方正）
谷子萌：(以下简称谷）谢谢吕主持让我代表反方发言。我叫谷子萌，来自免食小队（谷子萌身着深红色女军装,以挺拔俊俏的身姿，迅速站立起来并向评委席行军礼）。我们认为正方代表的主旨发言有以下几个方面不够科学，甚至自相矛盾。第一、正方代表说量子是超物质。请问，什么是超物质。这个超物质是不是超越了世界上所有的已知的物质。我们知道超人，也就是超越常人的特殊人才。但把量子定义为超物质，是否意味着量子超越了一般的物质，而是一种特殊物质。但之后正方代表又直言不讳地说道，量子存在于世界上所有的物质之中。这是否意味着超物质还是一般的物质，因为它普遍存在于一般物质之中，都是司空见惯的金木水火土之类的物质，为什么又具有超越其他所有物质的特性？第二、既然提到量子灵魂是普遍存在于所有物质之中，这个灵魂到底属于人体还是人的精神层面。我们聆听了彭罗斯先生别开生面的展示，彭老展示的他的大脑中的某些部位变成了深红色。这种展示是否是一种展演呢？请恕我直言，量子计算机多媒体系统是用什么方式让彭老自己的大脑系统的那些红区的动态变化实时地传媒到我们东方的一个课堂实景，这是否就是一场表演，事先进行了排练，甚至台词都是别人代笔而就呢？其真实性不足以服人。第三、正方对于量子定律对量子灵魂的作用似乎要说明量子灵魂的物理存在，但这些物理存在的量子对于灵魂这样的活性元素似乎是无解的。正方代表一会儿说量子的客观存在，一会儿又说量子与量子灵魂是量子的两个面，如此而言，正方是否要说明量子就是灵魂，灵魂就是量子？这样的逻辑让人摸不着头脑。我方代表发言完毕。谢谢倾听。（言毕坐下）
吕：现在请正方代表发言。（目视正方代表方正）
邱初涵：（以下简称邱）感谢主持人允许我代表正方发言。我叫邱初涵，来自异性小队（邱初涵身着深灰色军装，身体比较柔弱，似乎有些倦容地慢条斯理地站了起来，象征性地向评委席行了个军礼）。我方认为反方的主旨发言对彭罗斯先生的量子灵魂理论存在着先入为主的偏见。要知道，任何前卫的科学理论都是建立在大胆的猜测基础上的。伟大的思想家之所以伟大，是因为他们在理性分析现实生活的基础上，带着人类至今还没有完全弄清楚搞明白的很多关键问题，这些关键问题长久以来一直困扰着人类思想界，对此进行坚持不懈地探索。就说关于灵魂的有无悖论，不管在什么时代，都存在着各样的大胆猜测，猜测本身就是一种实际探索，也是一种科学精神。几乎所有的思想先驱者们都有一个共识，那就是大胆猜测，小心求证。爱因斯坦，霍金等科学巨匠在他们的科学研究生涯中不都是经历的从初始的猜测到艰苦地探索到小心的求证过程吗？至于彭罗斯先生利用量子计算机多媒体系统的便利给我们进行了精神灵魂的物质解剖展示问题，这本身就是量子科学研究在量子灵魂理论研究的具体应用，这是科学研究工作者们的智慧结晶，怀疑这样的展示是某种造假本身就没有事实依据。以电子计算机为核心的信息时代，计算机在科学研究工作中的巨大贡献是不可抹杀的。难道现代科技手段如远程视频通话，远程诊疗，甚至到天地联系的航空航天系统的可视化展示都是在造假吗？而武断地把量子灵魂论定性为精神安慰剂则是具有侮辱性质的无理谩骂。关于灵魂的有无问题，反方主旨发言中把彭罗斯先生的量子灵魂论定性为与过往的研究或者思考等同的重复，这一点是我方最不能接受的。人类在探索灵魂是否存在，存在的方式，对关于人类对自身的思维或者精神层面的研究本来就是以继承传统又突破传统的方式进行着。过往的研究或者迷信在现代科学技术和认知能力高度发达的时代面前已经显得力不从心，彭老的量子灵魂理论就是在试图用全新的视角和理念来解决关于灵魂问题的务实探索。动辄对新生事物或者手段进行无差别的诛杀本身就是科学的。我的发言到此结束。感谢聆听。（言毕轻轻落座）
吕：感谢反方和正方代表的精彩发言。