陈勇：“刚才说儒教的坏话，肯定很多人在骂我，我现在解释一下为什么会有这样的言论”。
天幕下。
“呵，现在知道怕了，想到认错了，晚了”。
“我有笔如刀，我写死他”。
众儒生准备瞧瞧陈勇是怎么认错的，然后现实证明他们想多了。
陈勇：“孔子尊周王的思想内核，在实力诸侯眼里就是个笑话，鲁国势弱的时候，倒是把孔子请出来为官，看他能不能用教化改变弱肉强食的现实，不过大势所趋才是最有力的教化，诸侯兼并战不断升级，一直打到鲁国消失，打到六国覆灭。”
“你们看，孔子自己都没有治国才能，他的思想或许对个人修养有一定可取之处，但治国，显然是不可能，那儒教是怎么发展来的呢？”
“在汉以前，统治者一直对儒学不感兴趣，鲁国证明了那是真的没用，一直到了汉朝，汉武帝在实践中验证了儒家思想对皇帝的好处，注意，是对皇帝的好处不是对社稷对百姓，而是对皇帝的好处，所以后来的皇帝自然也拿儒家思想当宝贝”。
“他们搞出了一套天人感应与天人合一的玩意，其实就是君权神授，天子嘛，这些说法确立了皇帝至高无上的权威性，那皇帝能不开心，开心的不得了，这样一来，儒家就被重用了”。
唐-李世民
“怎么有股佞臣的味道”。
“这要是抛开孔姓，那妥妥就是佞臣了啊”。
“你怎么看”，李世民对着孔颖达问道。
孔颖达刚才匆匆入宫就是为了避免皇帝对他们产生不信任，但现在天幕说的这些，确实像佞臣所谓，只能拼命说，“这些诬陷，诬陷”。
“可那套理论确实是把当皇帝的给哄的高高兴兴啊”，李世民冷冷的看着他。
“这....一面之词，不可信”。
“......”
陈勇：“随着时间的发展，各朝各代对儒家越来越重视，而为了进一步巩固自己的统治，像孟子那些君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠的言论，自然就被删了，随之而来的是君要臣死，臣不得不死，父要子亡子不得不亡，你说就这玩意，孟子看不懂，孔子也看不懂，老子更看不懂”。
这些轮到老朱家不开心了，为了巩固皇权，朱元璋也和之前的人一样，改一改，他就很不喜欢孟子的那些言论，太挑战皇权了，现在这一说这事，他要负很大一份责任啊，毕竟离后世近，很多黑历史比较容易查得到。
陈勇：“你改一点我改一点，最后传下来的，就是一个打着孔子旗号的宗教，孔子高高在上受众人香火，孔家和其他世家就是教皇，是方丈主持，那书里具体说了什么，都得他们来解答，这个叫拥有释经权，然后他们只需和皇帝一块干，别逆着皇帝就能一直流传下去，不是有句话嘛，流水的王朝，铁打的世家”。
“他们把握住着释经权，那么新皇帝来了，自然会照顾照顾他们，以更好接管天下。孔家一看，呦吼，皇帝还得看咱脸色，那我也别逆着他了，跟谁不是跟啊，新皇入关，我自会派大儒为其辩经，一来二去，时间长了，孔家就成了我们后人说的，七十六代家奴，二十五朝贰臣”。
“然后最令人痛恨的事来了，尊英皇，接德皇，迎天蝗”。
“什么意思，看图”，陈勇展现了几幅孔家后人和英女皇照片的合照，德皇照片的合照，以及当时的日军官的合照。
天幕下
“这是后世的衍圣公？”
“就这么把外国皇帝迎进去了”。
“不是迎接皇帝，是张皇帝的照片”。
“那不是更丢脸吗，人家都没亲自来，就放张照片就够了，岂不是更丢孔家的脸”。
“.....”
这下那些大儒都不敢说话了，迎接倭寇，那个抓人做人体实验的倭寇，这是怎么洗都没办法洗干净的了，他们已经可以想象得到，未来的日子了。
“孔府管理佃农不会讲儒家的仁义道德，据考证，近代地主对佃农的剥削程度普遍在百分之三十，而孔府对佃农的剥削程度则达到百分之五六十”。
“儒家推崇礼制，在孔府看来礼制就是特权制，仗着孔子被封圣的特权，孔府居然按朝廷的规制设有三堂六厅来处理府中