的时间，找到了正午的日影线，在日影线上又放置了两个标记柱，这样当正午时刻到的时候，日影刚好遮盖住两个标记柱。这就有了这次测量的原点。
记住这一天吧，这天是秦王政廿四年戊寅年十月五日。时间和长度被精确测量的第一天。
计划了所有工作，准备了干粮和水，甚至准备了便桶，张诚和母亲交代了接下来自己两天要在谷仓里做一点东西，要母亲在这两天内不能打扰自己，而且绝对不要碰触庭院中的那个日晷装置，就打开谷仓的门，坐在那个摆锤装置后面，等待正午的来临。
手边几块木板，一束炭条，就是记录用的工具。
日影落在了标记的位置，张诚放开已经拉起的摆锤，这个摆开始摆动。
秦王政廿四年十月五日正午。
张诚激动的用一块烧黑的木炭条在一块木板上写下这段文字。这种楷体字，在这个时代没有人能够认出。这是张诚在这个世界上的第一份实验报告。张诚觉得无论如何，这一刻都值得载入史册。
当然，这个试验的设计、这个试验的结论，对这个世界来说是不可理解的，必须作为高度机密将之封存。
但是，可以用另外的办法来记录或者重现这一实验。张诚想。
单摆摆动，到达摆动顶点的时候，铃铛发出叮的一响。
用铃铛的原因，而不是用视觉记录的原因，很简单，是因为家里并没有油灯之类的东西。夜晚根本看不到摆动的状况。
铃铛响2声，张诚念一个数。数够100，在木板上画一根线，五根线记录成一个正字。
这个试验非常枯燥，张诚不停的用一根尖木棍刺自己的大腿，让自己保持清醒。
实验永远是枯燥的。以前在实验室里，几天几夜熬一个实验等待数据出来，都是寻常事。只不过那个时代各种数据有自动记录装置，还有一些助手、研究生来帮助自己完成实验，自己只要看最后的结果或者图形就好。在这个时代，只能靠这样枯燥的记录。
虽然没有任何靠谱的尺度，张诚靠目测估算，这根摆锤线的长度大概不到2米。那么一个摆动周期大概要在不到3秒，100次摆动是5分钟，一个正字是25分钟左右，一昼夜大概要画不到100个的正字。张诚已经测试了自己在完全黑暗中，靠自己手指摸索在木板上写下正字而不重叠的方法。就坐在一个固定的位置上，记录这一切。
白天是没有任何问题的，夜晚是难熬的。整个实验是枯燥的，也是极为损耗精神的。好在张诚做了大量的自我建设，坚持到第二天太阳升起。
当摆动振幅开始变小的时候，张诚就用手拨弄一下摆锤，放到事先做好标记的位置，确保这个摆继续运动。虽然有手动去重新启动单摆的这个过程，但是在整个一昼夜超过2万次摆动的过程中，这几次用手矫正的时间可以忽略不计。
这也是这个试验的精确之处。只用了一个单摆，和一个太阳，得到可以接受的精度的计量单位！
当日影再次覆盖在地上的两个标记的时候，张诚念到了47。立刻在木板上写下47这个数字，然后开始数之前写下的那些正字。虽然有很多正字在夜里凭感觉写下，歪歪扭扭，但确实没有重叠和模糊。一共69个正字另3笔。简单算了一下，这一昼夜，摆动了次，四则运算得知，这个单摆的一个周期是2.秒。小数点后4位，就已经足够精确了。
这根摆线的长度是1.5271米。
张诚在空白的木尺上，用小刀刻记了这根摆线的长度，并且记录下这个尺寸的数据。接下来只要调整摆线长度，重复这个试验，就可以找到一个准确的米尺的长度了。
因为自己实验耽误了几天，泥叫儿的制作就耽误下来了。好在现在调整了订单，这个月只要交出去500个泥叫就够了。压力并不大。利用空余时间，张诚用羊油给泥叫儿脱模，制作了一个模具，这样就更简单了。只要把揉好的泥团塞入模具，两片模子一压，一个泥叫儿就成型，然后把苇管从模具上的两个孔插进去，泥叫的音孔和音腔就自动成型，一压一插，几秒钟的事儿，剩下就只需要阴干、上色就可以了。
张诚还实验了一下，在院子一角垒一个泥灶烧纸泥叫儿，烧成的泥叫就变成陶器，更加结实耐用。
就叫“泥叫儿2.0”吧，张诚恶趣味的想着。
这个家庭小作坊，从纯手工业生产升级到了模具化生产。这是一大进步。
就不知道，商行能吃下多少了。
几天以后，张诚通过调整摆线长度的方法，最终得到了一根一米摆，现在不仅仅有了长度单位，张诚还非常准确的得到了一个一秒的时间长度。