孙岳颁（1639 ～1708），吴县（今江苏苏州）人。康熙二十一年（1682）进士，官至礼部侍郎。
孙岳颁在书法方面颇具造诣，他的书法多为行草，有很浓的书卷气，结体优雅匀称、风格秀美精致，笔致率意自然、轻盈飘逸，寓秀润于雄强之中。
他深受康熙帝赏识，御制碑版多出其手。（1705～1708）孙岳颁作为总裁官，与王原祁、宋骏业等一起奉敕编纂《佩文斋书画谱》。
佩文斋是康熙帝的书斋，为自有书画谱以来最完善完备之作，是我国一部书学、画学的类书巨着，对后世书画研究者有重要参考价值。
孙岳颁强调以经典为根本培养学生的品德和学识。他认为学生不仅要熟读经典，更要理解其中的道理，并将其运用到实际生活中。
他也重视书法教育，认为书法可以陶冶性情、培养专注力和审美能力。在他的教导下，国子监的学生们不仅在学术上有所进步，书法水平也得到了很大提高。
除了孙岳颁，各地还有许多优秀的教师为教育事业贡献力量。在江南地区，一些府学的教师们秉持着严谨的治学态度和开放的教育理念。诗词歌赋、历史典故等。
积极引入新的知识和思想。有的教师在教学中引入西方的科学知识，让学生了解算学、天文、地理等学科，拓宽学生的视野。
除了传统的儒家经典课程如《论语》《孟子》《大学》《中庸》等，康熙还要求增加算学、天文、地理等实用学科。在京城的国子监中，专门设立了算学馆和天文馆，聘请西方传教士和国内的学者共同授课。
西方传教士南怀仁，带来了西方先进的科学知识和教学方法。南怀仁精通天文、数学等学科，通过实际观测和实验让学生更好地理解科学知识。
南怀仁于 1658 年来华，1688 年去世，在中国度过了三十年时间。死后被安葬于西郊马尾沟的利玛窦和汤若望墓旁（今西城区车公庄大街北京市委党校院内）。
南怀仁是作为天主教传教士来中国的，肩负着传播天主教教义的使命。同时，他也希望将西方的科学知识介绍到中国。
设计监制了黄道经纬仪、赤道经纬仪、地平经纬仪、纪限仪和天体仪等适用于西洋新法的天文仪器，这些仪器至今仍陈列在北京古观象台，为中国天文学观测提供了先进的工具。
着有《康熙永年历法》《灵台仪象志》等，其中《灵台仪象志》详细记述了各种仪器的制造原理、安装和使用方法等，帮助中国官员熟悉使用这些仪器，推动了中国天文学的理论发展和实践应用。
他作为康熙皇帝的科学启蒙老师，在长达五个月的时间里，从早到晚给皇帝讲授几何学和天文学，还将《几何原本》译成满文，陪同皇帝出巡，沿途为皇帝观天测地，从而引起了皇帝对西方科学的兴趣，为西方科学知识在中国的传播创造了有利条件。
设计制造天文仪器和监铸大炮等实际行动，展示了西方科学技术的先进之处，吸引了中国学者和官员的关注，促进了西方科学知识的传播。
撰写了多部科学着作，如《御览西方要纪》《坤舆图说》《坤舆格致略说》《灵台仪象志》等，涵盖天文、地理、机械等多个领域，系统地介绍了西方科学知识。
南怀仁在中国担任官职，领取俸禄。南怀仁深受康熙帝赏识，官至工部侍郎等职。
在康熙后期和雍正、乾隆时期，许多重要的官员和学者都曾在康熙年间兴办的学校中接受过教育。清朝统治者在教育制度上不断进行调整和完善，加强了对教育的管理和投入，提高了教育质量。
康熙皇帝在大力兴办学校推动文化教育的同时，也对南怀仁传播西方科学肯定，为康熙时期的科学发展注入了新的活力。他三次亲征噶尔丹，更是在清朝的历史上留下了浓墨重彩的一笔。
噶尔丹之乱从1690年至1697年，历经七年。
噶尔丹，绰罗斯氏，是准噶尔部巴图尔珲台吉第六子。早年赴西藏学习佛法，被认定为温萨活佛的转世，在西藏上层具有较高的宗教地位。
噶尔丹具有卓越的领导能力和军事才能