在文京区，虽然只是些许装饰，但已经能看到一些与万圣节相关的装饰了。
去年忙碌的我们几乎没有时间关注这些，但今年我终于做了一个南瓜灯，使用的是收获的南瓜，并把它放在了大学里。
顺便附上了为学生们准备的南瓜饼干的试做品，希望您能尝一尝，告诉我味道如何。
接下来，关于之前信中提到的问题，
从结论来说，魔法文明独特的生死观似乎是原因所在。
在魔法语中，关于生死的表达非常细致。
例如，大冰河魔法的咒语“君よ”中的“ゼィ”，是用来呼唤活人的。而当呼唤死者时，就会使用“クケッフッ”。
这种细致的区分在魔法的施展条件上也起着重要作用。
例如，亡灵魔女的“死者服从魔法”，即使心脏仍在跳动，只要脑部处于死亡状态，魔法依然能有效。而来自入间的魔法使者的傀儡魔法，则发现对已经停止心跳的生物不起作用。
此外，还有“魔法意义上的死亡”的概念，指的是失去魔力后再也无法施展魔法的状态，这种情况会被称作“死亡”。
这种“魔法的死”被认为是“不可逆的死亡”或“大死”，其严重性甚至超过了脑死或心脏停止。因此，根据这一点，我怀疑，脑死或心脏停止在魔法文明中可能被视为“可逆的死亡”。
也就是说，我们不知道的咒语可能存在着复生魔法。
话题有些跑偏了。
总而言之，即使是同样的魔法，用在生物和尸体上时，效果可能会有差异。
如果将某个特定针对活体的攻击性魔法施放在尸体上，可能因为不合适的目标而无法完全发挥效力。
希望我的解释对您有帮助。如果您有任何不明白的地方，请随时提问。您的问题总是很有见地，也给了我很多启发。
另外，关于东京魔法大学学生用的魔杖供应问题，目前我正在和未来视先生、青灵魔女女士共同商讨。请您稍等片刻。下一封信时，我预计可以附上正式的订单。
最后，听说大利先生的稻田即将进入收获季节！一个人管理稻田一定很辛苦吧。
我衷心祝愿您迎来一个丰收的秋季。
大日向 慧
我读完信，随手把信纸丢进了信件盒，拿起被油纸包裹的南瓜饼干，开始大快朵颐。
嗯，味道还行！看起来好像没有放黄油或糖，甜味有点不足，打个50分吧。
不过，在当前食品配给制下做出的饼干，能给我这个味道，算是120分了。真好吃。
大日向教授每次都会附带点小零食，感觉像是被“喂养”了。
不过，我偶尔也会回赠一些自己做的格雷姆林饰品，虽然是些小玩意，但从女性的视角得到反馈，还是挺有意义的。
魔杖在流通上因为性能限制，往往会有很多束缚，但像这样单纯的饰品就不会有这种问题。我打算以此为契机，磨练手艺，作为魔杖工匠的副业，慢慢推广。
顺便说一下，我曾经送过青灵魔女一些饰品，想听听她的意见。结果她困惑地问：
“……你是在勾搭我吗？”
她那种完全偏离轨道的想法让我毛骨悚然，从此再也不敢送她礼物了。
我吃完了饼干，肚子也填饱了，便戴上草帽，围上手巾，把电光魔杖插在腰间，水壶塞进屁股口袋，拿起镰刀准备去收割。
前天小雨，没能收割，昨天和今天终于是晴天，湿漉漉的稻子应该已经干了。
天高气爽，秋风送爽，终于到了收获的时节。
我站在已经排水完毕的田埂上，举起电光魔杖，开始吟唱丰收魔法：
“结晶的季节已至，‘格里斯塔·希尔兹伊’，君よゼィ，你眼中映出的世界与‘奥普特莱’世界不同，愿这片‘希蒂希蒂’不可食者的‘卡帕贾’，带来丰饶的恩赐，‘维温特’！”
电光魔杖散发出闪烁的光波，轻柔地扩散开来，像扇形一样向四周展开。
沐浴在这些闪耀光芒中的稻穗猛地膨胀了一圈，变得更加沉重。无法支撑重负的稻秆一个接一个折断，稻穗仿佛被强风刮倒，倒伏成一片。
嗯，完美。虽然收割会变得困难，但产量已经是原来的两倍多。真是太过强大的魔法了。