“这顽固老头，跟他说阴阳家早就没落了，是儒家当道还不信？况且儒家不也跟其他学家一起进了故纸堆了吗？搞什么封建啊，真落后。
“呜呜呜，我为什么不好好学历史，不然我就能告诉他封建王朝怎么破灭的，给老古董问到了怎么办？怎么这里没有度娘啊，度娘，我好想你，呜呜呜。
“我觉得死活拉扯到宗师的我怕是活不过这老头，干脆还是老思路科教兴国吧，还把科技树开起来，加油，方秀安，你可以说‘此间要有网’的男人！”
然后子乐来到此间的第一千八百年，天空中的月亮又少了一枚，太阳也是少了一枚，而山北西地的天狗食日月的传说已经广为流传。更为诡异的是，剩下八枚太阳在那一日不是各自渐渐隐没在云层中，然后消失不见，而是次第轮动由东向西落下，第二日时，东方红日升，只有一枚太阳。
此等场景子乐与方秀安都确信他们在山北以暮修会传播的前世种种，经由千余年的传播，遍及浮明流传天下，在山北开始根深蒂固认为是常识的事，真的影响到了此间天地。后面方秀安对为何自己不能成道太上，子乐可以的缘由做过一些猜测与验证。
“……或许是因为老祖宗那个时代尚有鬼神之说？从而对一些玄之又玄的论述接受得比我这二十一世纪，整顿职场的蛋蛋后要更快？”
很多猜测，只有这一点让林相心头微动，这和他自己的猜测有所类似。也让他稍稍明了为何此间很少流传之前十日三月的事，八九千年前的事，太上亦是枯骨一冢，哪能记载得这么清晰呢？可是那些曾经对此描述的奇闻怪谈，林相再不敢当做他人臆想之物，也让他有些相信婆俞创世的神话故事，因为子乐来时也提过这个故事的流传。
方秀安只活了九百三十六岁，超过了宗师初阶九百岁的平均寿命，临死前他把鼓捣出的识符基础版，以及自己观测的灵气行为记录等数据交给子乐保管。子乐经过方秀安几百年的熏陶，也能理解方秀安所说的一切，开始接手方秀安未完成的联网一事。他试图对此间天地以另一个方式去解读，他已经结合方秀安收集的数据做出此间唯心的看法，所以打算看看另一种方式能否让自己找到继续突破的契机。
从当时子乐留下的记录来看，子乐已经相信方秀安说的那部历史，更相信此间与前世的不同，因为此间有超凡，定然会是另一种结果。
方秀安临死前做出一个猜测，子乐第二个千年会遇到另一位引发子乐心血来潮的生而知之的人。
因为方秀安有收集过相关的数据，子乐之前也有生而知之的人，可那些生而知之的人是当时兴起的夺舍重生人士造就的意外。
唯有两例意外，其一是山南某地之人在山北新生，知晓远方有这么一个地方存在，可惜是凡人，难以远足只以为那是梦中臆景。暮修会来到那座靠着西漠的小镇，听说了这个故事，报告呈递给当时暮修会的执掌者方秀安，方秀安意识到或许自己与子乐不是单独的个例，应当还有其他穿越者才对。
于是在暮修会与子乐太上的伟力下，找到第二位生而知之的人，是从与子乐、方秀安不一样的地方跨界而来的人。第二例并没有引起子乐的心血来潮，方秀安就猜测子乐的第二个千年会不会也有一个来自同一个地方生而知之的人引发他的心血来潮？若是有，说明此间天地的面纱比他和子乐想象的还要深重。
在方秀安看来，若是穿越即是主角论，那么自己怎么会碰到子乐这个人间大魔头？是不是此间一直在做从同一个地方拉人的事？
带着方秀安的疑问，子乐走过后面几十年，第二个千年，子乐果然如方秀安所说的一般心血来潮，见到第三位生而知之的人。依旧是男婴，依旧是从子乐、方秀安的那个世界过来，唯一不同的在于，时间。
三代暮子齐开所在的年代比方秀安更为靠近子乐，那一年西南地区的大地震，齐开正是在灾难中来到此间。齐开比方秀安学识更为精深，当时在西南地区做科研任务，然后遇上灾难来到此间。
林相看到这里想及当初从阿喜口中听到三代暮子与二代暮子话语时做出的看法，与此刻暮修会前三代暮子的时间一对照，确实是不分时间拉人啊。
对于方秀安留下的资料，齐开无比感谢，以他的学识能力，在结合此间的大量数据下，终于成功地