言？”
一名十三道监察御史站出来，附和了礼部给事中的观念，并且神情展现的大义凛然。
但是在这满口仁义道德的表象下，实则虚伪至极！
他之所以会如此激烈的反对沉忆辰外派京官，就在于以往外派的监察地方官吏的权力，是掌控在都察院的手中，十三道监察御史就等同于“钦差大臣”一般的存在。
科道言官虽然在朝堂上面是个整体，可终究是属于两个完全不同的衙门，到了地方就必然会存在着激烈的利益冲突。
举个最简单的例子，以往监察御史到地方外派，各地官员无不是阿谀奉承，想尽办法招待行贿。现在多了一个或者几个六科给事中同行，那受贿难度就大了许多，等同于多了一个互相监督的机制。
就算退一万步，派到同一个地方的几人同流合污，地方官员能拿出来的好处是有上限的，以往自己一个人能吃的盆满钵满，现在几个人分账就少了许多。
监察御史是心中一万个不愿意，让六科给事中参与进来分权。
更别说除了六科给事中，沉忆辰还打算外派翰林到地方，那一群人可是真正的清贵，加之前途无量，想要拉拢他们一同堕落难度颇大。
就在这群人议论纷纷的时候，一名身穿青袍的官员走了进来，众官员看清楚来者是谁后，纷纷躬身拱手行礼，表现的无比尊重。
要知道科道言官一般情况下，除非是到了阁部大臣级别，否则常规了三四品绯袍大员都不放在眼中。毕竟他们的职责，就是挑高官的刺开喷，越是不畏权贵不摧眉折腰，就越能引得朝野内外的声名。
但这名青袍官员可不是一般人，他乃翰林掌院倪谦，相当于属于言官清流中的领袖。并且按照《大明会典》规定，翰林掌院是五品官员中，唯一合乎规则可以越级身穿三品绯袍的人。只不过倪谦为人向来低调，常年在翰林院醉心学问，更不会在于这些虚荣。
“下官见过倪掌院。”
面对齐刷刷的问候声，倪谦也是客气的拱手回了一礼。
“诸位刚才的对话，本官站在走廊听到了一些，心中不由产生一些疑问。”
“沉宫保的理念是否契合孟子学说，真的有那么重要吗，难道《公仆疏》本身就算不得以民为本？”
倪谦语气平澹的朝着在场众官员反问，实则心中有着一股愠怒。
难怪当初沉忆辰直言道，他不需要一群品德高尚的圣人，只需要一批遵守规则去办实事的官员。现在看来这群所谓的言官清流，全部都在舍本逐末，拘泥于细节跟字眼，没有一个真正讨论官员为何要成为公仆！
面对倪谦的质问，在场这群科道言官全部都噤若寒蝉，他们面对朝廷其他官员，都能充斥着一股道德跟身份上的优越感，可面对翰林掌院这种清流领袖，最引以为豪的优越感就变得一分不值。
况且倪谦的身份学识摆在那里，反驳就意味着存在着“辨经”的可能性，能不能辨的过众人心里面还是有点数的，挑头得罪就等同于名利双失。
看到没人回答，甚至是没有人敢于直视自己眼神，倪谦不由长叹一声。
要知道沉忆辰当初刚刚入仕，身为翰林院一个纯粹的新人时候，面对自己的怀疑跟不信任，都始终没有逃避过眼神的注视，还毅然放话论迹不论心，是非功过自有后人评说！
接触的人越多，倪谦就越认同有些人注定不凡，沉忆辰能位列阁部执掌大明，不是没有原因的。
“本官入仕数十载，听的最多的一句话，便是为官一任造福一方。可凭心而论，又有几人真正做到了造福一方，把百姓放在了最为重要的位置上面？”
“沉宫保的《公仆疏》，本官来的路上同样看过，文章内容可谓是字字珠玑。早在先秦时代孟子就提出过民为贵，社稷次之，君为轻，连帝王都可以屈居其下，结果千百年过去，尔等连公仆这个身份都无法接受吗？”
铿锵有力的话语响彻在六科廊，倪谦某种意义上不是在为沉忆辰说话，而是为往圣先贤说话。
旧的时代已经过去千年，新的时代早就应该来临，结果一代代新人们却在蹈袭古人。难怪沉忆辰国子监讲学时曾强调，历史潮流是不断向前发展的，不要抱着几千年前的东西不放，反对崇古主义坚持与时俱进。
如今回头再看，好像全被他给说中了！
屋内依旧是一片沉默，没有人敢于反驳倪谦，亦或者说不知道该从哪里反驳。
其实认真想想，如果放下对于沉忆辰的偏见，他的这篇《公仆疏》确实是一心为民。千百年下来，孔孟学说早就已经远去，可后人的思维却愈发的禁锢，连服务于民的概念都无法接受了。
王侯将相宁有种乎，士大夫就真的高人一等吗？
百姓万民才是天下的根本，造福于民才是真正的以天下为己任！
该说的都已经说了，倪谦平复了一下自己的情绪，然后补充道：“