腾的春茶，美滋滋的一口一口抿着。
唯一要稍显注意的，就是火盆的火势，油布本质上就是浸泡了熟桐油的棉布，极易被火星给点燃。这要是得意忘形把号舍给烧了，那沈忆宸此刻的美滋滋，恐怕就要变成乐极生悲了……
守在号舍外的领路军丁，望着沈忆宸这般不紧不慢、苦中作乐的做派，心中更是敬佩不已，恐怕自己得见证一位文曲星的诞生了。
下午时分，随着数千名赴考举子进入到贡院，响起了一道鼓声，告示着龙门即将要上锁。
上锁之后，贡院内就相当于形成了一个独立的小空间，不再允许任何的进出往来。
进来的这些举子们，有些人在重复着沈忆宸的步骤，有些人分配到差到号房骂骂咧咧的，还有些人平常被下人给伺候惯了，压根就没有自己动手的意思。
一直拖到了夜幕降临，伴随着兵丁的警告声，贡院内才终于安静了下来。
一夜无话，第二天清晨沈忆宸从睡梦中醒来，揉了揉睡眼蓬松的眼睛，就把自己睡觉的“床板”给拆了一块下来，放回号舍的卡槽内，转换成为了一块桌板。
紧接着拿出柳条跟青盐，刷了下牙清除口腔异味，至于洗脸这部分就省略了，号舍用水可不容易。
做完这些之后，就是往昨夜还未熄灭的火盆里面，再添了一些炭火煮上一壶茶水。又拿出早已准备好的果脯、肉干、烙饼等等干粮，凑合的对付了两口，还不敢吃多了。
因为科举为了防止考生舞弊，除非实在没有办法，不然考官是不允许考生在考试时候随意走动的。
考生如果需要小便，每个号舍里面都有个马桶，能在里面自行解决。并且使用后咬盖严实，以免气味发散出去，影响到其他人。
至于大便，就得去号舍末尾的茅房了，不过步骤异常繁琐。先得报告监考官，然后再由专人看管试卷，另外还得再叫一人陪同考生去上厕所。
你以为这样就完事了？事情没有这么简单，监考官还会在考生试卷上盖上一个黑印，古代把它称之为“屎戳子”。
如果这份盖了黑印的试卷到了审阅同考官手中，默认当做下等试卷处理，基本上是不会多看的，他们觉得晦气。除非你这份试卷破题第一句写的惊为天人，否则等同于落榜。
所以想要上茅房，只有在两场考试交卷后的间隔时间去，意味着得忍三天两夜。
沈忆宸自然也不想因为拉屎问题而落榜，能少吃就尽量少吃，能忍就尽量忍住！
就在沈忆宸还没把一杯茶水给喝完，就听到了顺天贡院响起了敲锣声音，意味着正统十年的会试正式开考。
书吏把封装好的试卷发放到考生的手中，就如同乡试那样，会试第一场考试也有七道题，分别为四书题三道，五经题四道。
对于何时写完并未有明确规定，只需要在二月十二号，第二场考试之前上交试卷就行。
老规矩明清科举考试重首场、重首题，所以沈忆宸打开试卷之后，立马把注意力放在了首道四书题上面。
会试出题除了避讳、不能够讥讽时政这两点常规要求外，还有一点就是不能擅自割裂经典。这也就意味着，童子试那种阴间截搭题，是不会出现在会试里面的，对于考生是大利。
第一道四书义：至诚立天下之大本。
这句话取自于《中庸·第三十二章》，虽然没有割裂经典，但也是把一句完整的话给综合了。
原文为：唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
翻译过来的意思就是：惟有天下最真诚的人，才能掌握治理天下的大纲，树立天下的道德根本，知晓天地化育万物的道理。
这道考题选取的非常义正言辞，大气端庄，没有丝毫歧义混淆的可能性，把儒家治国的道德仁义理念给展现的淋漓尽致。
但是沈忆宸看到这种题目，就感到有些为难了。因为越是“伟光正”的考题，就意味着能选择的破题思路方向不多，所有考生都写得大差不差，想要依靠后世的思维方式出奇制胜很难。
并且从考题所表达的意思也能领悟到，出这道题的同考官大概率是个老学究类型的官员，你剑走偏锋反倒会弄巧成拙。
值得一提的是，明朝会试为了防止考题在主考官这里被泄露出去，考题是由主考官加上十八位同考官一起出题的，然后再随机挑选出七道成为正式考题。
所以考生不单单无法从主考官这里得到泄题，甚至连揣摩考官的文风喜好都不可能，只有凭借真本事答题。
思索良久之后，沈忆宸终于落笔了，既然无法靠出奇制胜，那么就来比拼一下谁的学识基础更扎实了。自己这两年日夜不辍的苦读，也不是混日子过来的！
按照题目翻译的意思，就能得出主考官想要表达的意愿，那就是谁是天下至诚之人，可以树立道德标准？
再扩展联想一下，谁这