经历过宋元理学的削弱，到了大明的文人士子，早就没有出将入相，放笔拿剑的血性与强硬了。
甚至到了明朝末期，还把武人看的如同猪狗一般，满口仁义道德自己却成了待宰羔羊。
就算前中期，随着武将勋戚的衰落，表面上看大明文坛好像挺有骨气的样子，号称什么不和亲、不赔款云云。
但表面上强硬有个屁用，你不参军报国尊重将士，谁去帮你上阵杀敌，谁来保家卫国？
这种现象放在具体事例上面，就如同今日这样，文人士子们心中大多数认同刘球上疏，认为麓川之战是劳命伤财，应该宣扬教化，靠儒家仁义感动对方。
所以孟凡的言论，无一人站出来反驳，只有李敏身为大明官员，不得不出面喝止。
这些新生代的文人，因为还有武将勋戚的存在，没走到鄙视武功战事的地步。但内心里面重文轻武的种子，早就已经生根发芽，一代代的产生蜕变。
“沈忆宸身为小三元案首，骨子里面还是武将风气啊。”
“当然如此，你忘记他爹是成国公了？”
“沈忆宸说的话虽没错，但麓川之战目前为止两次兵纷，已劳民伤财无数，不能再打了。”
“没错，看看孟凡就知道，边陲土司已通教化，何必再起刀兵呢？”
院中众人窃窃私语，大多数人抱着大明优越感，还是很认同沈忆宸那句普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的。
只是这种认同，却想着不是建立在武力之上，而是文教之功，就实属有些搞笑。
没有大明武力当作后盾，麓川土司后裔会教化？没有云南黔国公兵马镇守，今天麓川在土司思任法扩张之下，还是不是王土都不一定了。
“好，既然是大明疆土，那我等部族也是大明之臣，为何当今圣上要不断征讨？”
孟凡依然没有服气沈忆宸，而是找寻他言语中的漏洞进行反驳。
“那就得问你们为何复而又叛，叛而又复了。”
“那是因为大明要拆分我的部族，划分我们的土地，设立汉人官吏。”
“既然是大明疆土，大明之臣，为何不能这样做？”
两个人的争论，开始涉及到真正的核心部位，那就是从明朝开始实行的西南边陲改土归流！
所谓改土归流，简单点说就是废除西南原有的少数民族土司制度，改由中央政府委派的官员直接管理。
就好比麓川这块地方，原本土司就是土皇帝，表面上归顺明朝，实际上是国中之国。
所以明朝洪武帝进攻云南之后，在这里设立了麓川平缅军民宣慰司，打算委派中央官员管理。
到了明成祖朱棣的时候，直接让黔国公沐晟永镇云南，也是从这一刻起，云南才算是真正的纳入汉土，再也无法分割出去。
沈忆宸之所以站出来说话，就是因为他站在历史高度，很清楚终明一朝，那些看起来在西南劳命伤财的战役，对于后世中国版图的稳固，有多么大的正面意义。
就好比史书里面大多评价过始皇帝残暴不仁，汉武帝穷兵黩武。但如果没有他们完成大一统后开疆扩土，后世哪来的良田耕种？
所以沈忆宸此番举动，与那些文人士子所想的勋戚血脉，没有半毛钱的关系。
“呵，我不与你争辩，反正永远都是你们有理！”
孟凡其实心里面也很清楚，从麓川土司选择归顺于明朝的那一日起，对方就已经拥有了君臣大义。
君要臣死，臣都不得不死，如今仅仅是改土归流罢了，你哪来的法理去反叛？
但是心里面明白，并不意味着接受，原本山高水远能当土皇帝，现在却成为了治下之民。
甚至部落的族人，还要受到大明偏见与轻视，并没有真正的平等对待。哪怕自己这种“统战”对象，都被明朝官员当成了教化功绩，时不时拉出来炫耀一把，对于文人来说简直是莫大侮辱！
这一点，才是孟凡的心结所在。
说实话，对于孟凡的思维，沈忆宸某些方面能理解。只是双方立场不同，天下一统是大势所趋，不会因为个人意愿而发生改变。
“此事辩论就到此为止，孟凡如若你再议论朝政，本官将革除你的功名。”
眼看双方已经陷入到“华夷之辨”这个经久不衰的话题中，孙提学终于出面阻止了。
与李敏这种行政官只能口头警告不同，提督学政掌管一省文教，是可以随时革除诸如秀才这种初级功名的。
所以孙鼎要么不较真，一旦他认真起来，你的功名护身符就不那么好使了。