曲小宝和紫烟打算传播中原的围棋文化中的死活棋技巧和民间的木雕工艺。曲小宝在盐湖岸边的一片平地上摆开围棋棋盘，用黑白棋子向围聚过来的部落民众讲解死活棋的奥秘。“围棋中的死活棋就像生活中的挑战与机遇，每一步都关乎生死存亡，这是中原人对智慧和策略的独特理解。”
紫烟则拿出木雕工具和一块质地优良的木材，开始展示木雕工艺。她的手如同灵动的鸟儿，在木材上轻快地雕琢着，木屑纷纷落下，渐渐显露出一只栩栩如生的骏马形象。“木雕在中原民间是一门传承千年的艺术，能把一块普通的木材变成充满生命力的艺术品。”
部落里的人们被深深吸引，年轻的小伙子们围坐在曲小宝身边，眼睛紧紧盯着棋盘，思考着棋子的走法。而心灵手巧的姑娘们则聚在紫烟身旁，惊叹于她的木雕技艺，纷纷想要尝试。
然而，一个叫库尔班的守旧之人出现了。他认为围棋这种复杂的游戏会让部落的年轻人变得懒惰，不再热衷于传统的盐湖劳作，而木雕工艺也不符合部落的审美观念。于是，在一个盐湖上泛起白色雾气的清晨，他带着几个帮手绑架了曲小宝和紫烟。
他们被带到了盐湖附近的一个盐洞之中。盐洞的四壁都是盐晶，在微弱的光线映照下闪烁着幽冷的光。洞顶不断有盐粒落下，发出轻微的沙沙声。洞内空气干燥且寒冷，弥漫着一股刺鼻的盐味。曲小宝和紫烟被绑在洞中的石柱上，手脚被捆得紧紧的，十分难受。
库尔班对着他们说：“你们这些中原文化在这里没有立足之地，不要妄图改变我们部落的传统。”曲小宝据理力争：“围棋能锻炼思维，木雕能丰富艺术审美，这对部落的发展是有益的。”紫烟也急切地说：“我们是为了促进两地文化的交流，让大家共同进步。”但库尔班根本听不进去，他一心只想阻止中原文化的传播。
部落里有一个聪明的少年阿不力孜，他对曲小宝和紫烟带来的中原文化十分着迷。当他发现两人失踪后，沿着盐湖边寻找线索。他发现了一些通向盐洞的脚印，便急忙跑回部落召集了一些勇敢的伙伴。他们冲进盐洞，与库尔班的人展开了一场激烈的搏斗，最终成功解救了曲小宝和紫烟。
曲小宝和紫烟心怀感激，继续在部落里传播中原文化。随着时间的推移，围棋在部落里渐渐流行起来，年轻人们在劳作之余会在盐湖边摆开棋局，互相切磋。木雕工艺也融入了西域元素，比如在木雕上雕刻出盐湖的景色或者西域的神兽，成为了部落独特的艺术形式。
他们又朝着一片被火焰山环绕的部落前行。火焰山横亘在眼前，山体呈现出一片赤红色，仿佛燃烧着熊熊烈火。山上几乎没有植被，裸露的岩石在阳光的直射下散发着灼人的热气。山脚下的土地干裂，偶尔能看到几株耐旱的仙人掌顽强地生长着。热风呼啸而过，带着一股炙烤的气息。
这个部落与中原有着深厚的友谊，中原的工匠经常来此传授建筑和水利技术，而西域的艺人也会到中原去展示他们的歌舞和杂技。部落里的建筑既有西域传统的厚实土墙，以抵御火焰山的酷热，又有中原风格的回廊设计，为人们提供阴凉的行走空间。
曲小宝和紫烟打算传播中原的造纸术和民间的扇文化。曲小宝在部落的广场上收集了各种材料，开始演示造纸的过程。他把麻头、破布等原料浸泡、蒸煮、捣浆、抄纸、晾晒，一步步耐心地展示着。“造纸术是中原伟大的发明，它让知识得以更广泛地传播。”
紫烟则拿出各种扇子，有折扇、团扇等，展示扇面上精美的绘画和书法，并讲解扇文化。“扇子在中原不仅是纳凉的工具，更是一种文化的象征，扇面上的书画体现了中原人的艺术修养。”
部落里的人们好奇地围过来观看。一些人对造纸术的神奇惊叹不已，他们意识到这种技术可以让部落的文化传承更加方便。而妇女们则对扇子爱不释手，尤其是扇面上的美丽图案。
可是，一个叫艾山的固执之人出现了。他觉得造纸术会耗费大量的资源，而且部落里有羊皮纸就足够了。他认为扇子只是一种娇弱的东西，不适合在火焰山这样炎热艰苦的环境中存在。于是，在一个火焰山热浪最汹涌的午后，他带着几个亲信绑架了曲小宝和紫烟。
他们被带到了火焰山山腰的一个山洞里。山洞里闷热无比，洞壁滚烫，仿