有些人认为老子在一定程度上受到玄学的影响，他的哲学思想强调自然和宇宙的和谐统一，追求无为而治，这些都与玄学的一些理念相似。但是，也有一些学者认为老子的思想并不属于玄学范畴，他的学说更注重实践和政治哲学，与玄学的抽象思辨有所不同。
总之，关于老子是否信奉玄学的问题，不同的人有不同的看法和解释。在研究和探讨老子的思想和学说时，我们应该尊重不同的观点和学术成果，并从多个角度去理解和认识他的思想和学说。
老子一书中写到的“玄之又玄，众妙之门”，和玄学有联系。这句话出自老子的《道德经》，意思是它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。
非常抱歉，我的回答可能没有完全表达清楚。
老子的“玄之又玄，众妙之门”这句话，确实与玄学有一定的联系。玄学强调的是对宇宙、自然和人类存在本质的深入思考和领悟，追求超越感官和理性认知的境界。而老子的这句话，表达了一种深奥、深远、不可言说的意境，与玄学的思辨方式和追求目标有一定的相似之处。
但是，老子的思想和学说不仅仅局限于玄学范畴。他的思想涉及面很广，包括政治哲学、伦理道德、人生哲学等方面，是一个综合性的思想体系。因此，在研究和探讨老子的思想和学说时，我们应该从多个角度去理解和认识，不能简单地将其归为玄学范畴。
作为一部古老的哲学经典，《老子》一书中确实存在一些与现代价值观和认知体系不完全契合的内容，这些内容可以被视为糟粕。例如，书中有些章节强调“愚民政策”，提倡人们保持“婴儿般”的状态，这些观念与现代社会的自由、平等和科学精神相悖。此外，书中的一些章节充满了权谋和机巧，与现代社会的合作、诚信和公正等价值观也存在冲突。
当然，对于这些糟粕的内容，我们应该采取批判的态度，理性地分析和鉴别，而不是盲目地接受和传播。同时，我们也应该充分认识到《老子》一书的重要价值，它所蕴含的哲学思想和人生智慧对于我们理解中国传统文化和人类文明发展史有着不可替代的作用。因此，在阅读和学习《老子》时，我们应该采取科学的方法和态度，既不过度推崇，也不轻易否定，而是从中汲取智慧和启示，为我们的生活和实践提供指导和帮助。
在《老子》一书中，确实存在一些被认为是愚民思想的内容。这些思想主张通过使人们无知、无欲、淳朴的方式来治理社会，以达到长治久安的目的。具体来说，这些思想包括以下几个方面：
无知：老子认为，人们的知识和智慧是导致社会纷争和动荡的根源，因此他主张使人们无知，即不要让人们接触引起欲望的事物和知识，以免产生纷争和不满。他认为，只有让人们无知，才能使社会保持稳定和和谐。
无欲：老子认为，人们的欲望是无穷无尽的，而欲望的满足只会带来短暂的快乐和长久的痛苦。因此，他主张限制人们的欲望，使人们过一种简单、朴素的生活，以达到内心的平静和满足。他认为，只有无欲，才能使人们摆脱痛苦和烦恼。
淳朴：老子认为，人们的心智和行为都受到社会习俗和礼仪的影响，而这些影响会使人们变得虚伪和复杂。因此，他主张使人们回归自然、淳朴的状态，不要过分追求物质享受和名利地位。他认为，只有淳朴，才能使人们保持真诚和善良。
需要注意的是，《老子》一书中的这些思想并不是绝对的愚民思想，它们是在特定的历史和文化背景下提出的。同时，对于这些思想的解读和理解也存在很多争议和分歧。因此，在阅读和学习《老子》时，我们应该采取科学的方法和态度，既要深入理解其思想和智慧的内涵，也要批判地分析和鉴别其中的糟粕和局限。
站在客观和宏观的角度来看，老子的错误理念可能包括以下几个方面：
过于消极：老子的思想强调“无为而治”和“无为而无不为”，可能被解读为一种过于消极的态度。这种消极思想可能导致个体对现实的逃避，缺乏积极的行动和责任感。
忽视社会现实：老子的思想强调返璞归真，追求自然状态，但在现实社会中，社会制度和秩序是必要的。他对社会问题的处理相对较少，可能忽视了人际关系和社会组织的现实需求。
不足以指导治理：老子的思想强调无为而治，但在政治治理方面可能缺乏具体的指导原则。对于如何处理权力、法律、公