农历八月十五——中秋节。
一大早，真如寺附近人群越聚越多。
今年的庙会与以往不同。
周围遍布荷枪实弹的日本兵。
动用了一个联队和一个中队的兵力，持续三天的入户大检查，还是没能找到任何有关反抗组织和战俘的蛛丝马迹。
该查的查了，戒严基本也该结束了。
冈村适山刚刚从司令部回来。
阴沉着脸坐在轿车里。
武田少尉来到车窗旁：“少佐，戒严部队全都返回了驻地……”
“知道了。”
冈村适山叹了口气。
这是司令部下的命令。
在司令部看来，反抗分子和战俘肯定逃离了真如区，否则的话，怎么可能一点线索也找不到呢。
所以，也就没必要继续耗下去。
参与戒严的部队也亟需休整。
况且，今天还是中秋节，在这个时间节点上，宣布解除戒严令，恢复当地生活秩序，更能体现“皇军”的爱民之心。
日本文化源于中国。
很多传统习俗其实大同小异。
就比如，中秋节在日本被称之为“月见”，所不同的是，日本人在节日当天吃的不是月饼，而是江米团子。
十几分钟后，宪兵队开始拆除警戒标志。包括堆放在路口的沙袋，以及封路用的各种障碍物等等。
真如寺内，钟声苍凉悠长。
冈村适山凝神听了一会，吩咐道：“开车，去真如寺。”
司机调转车头，朝真如寺开去。
很快，轿车来到寺庙山门前。
冈村适山下了车，拾阶而上。
武田少尉亲率一个小队随行护卫。
眼见如狼似虎的日本兵闯进来，香客们纷纷避让。
刚刚在司令部挨了一顿训斥，冈村适山心情非常烦躁，突发奇想游览真如寺，纯粹是为了散心而来。
真如寺香火旺盛，大殿就有数十座，大雄宝殿、观音殿、伽蓝殿、十王殿、痘司殿、韦驮殿、鄂王殿、鲁班殿、财神殿、北方殿，大悲殿、文昌殿、西方境等等。
在江南一带，真如寺属于规模较大的寺庙建筑。
清朝咸丰年间，洪秀全领导的太平军对真如寺造成了严重破坏。
太平军信奉所谓的“拜上帝会”，对其他宗教形式一律视为异端。
现在看到的真如寺，只是修缮后的一部分，修缮过的东西只能算是仿品，无法真实还原古迹全貌。
来到了大雄宝殿，佛像前跪拜着上百名善男信女。
僧人敲着木鱼，嘴里念念有词。
殿内梵音低唱，透着庄严肃穆。
冈村适山完全是游客的状态，背着手在各处走来走去。
许延麟在一旁说道：“少佐，今天是八月十五，您何不上柱香，求佛祖保佑皇军攻无不克……”
冈村适山哼了一声：“佛祖基督，我统统不信！我只信天皇陛下！”
许延麟唯唯诺诺随声附和着。
听说日军少佐到来，知客僧匆忙赶来。
如今这个年月，怠慢了谁都可以，就是不能怠慢拿着枪的“皇军”。
从大雄宝殿出来，接连参观了几座大殿，知客僧全程陪同，有问必答，耐心的一一进行讲解。
有了一个对答如流的“导游”，冈村适山兴致盎然。
一行人来到了寺庙后面。
一栋巍峨的大殿矗立眼前，牌匾上写着“文昌殿”三个大字。
冈村适山信步进了大殿。
知客僧殷勤的介绍着：“少佐请看，这就是文昌帝君，又称梓潼帝君、文曲星，执掌文运禄籍之神，文昌帝君在道教地位极高，上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。左右两个童儿，一个名为天聋，一个唤作地哑，用此二人，是为避免泄露考题……”
听过了翻译，冈村适山问道：“你是说，文昌帝君是道教？”
“是的。”
“佛教为什么供奉道教的神仙？”
“这个、说起来话长……”
佛教在中国本土化进程中，为了适应当地的民风习俗，很多寺庙都供奉了文昌帝君，随着佛教日益发展壮大，这才逐渐减少了修建文昌殿。
忽然，一个白色人影在角门一闪而过。
武田少尉反应奇快，迅速掏出手枪，喝道：“什么人！”
宪兵围拢上来，把冈村适山护在中间。
香客一哄而散，吓的全都退到了殿外。欞魊尛裞