“我们在看石壁上的壁画，想借此了解到更多墓主人的信息。
从她这个角度来说，确实看不到石壁上画了些什么东西。
“你想看？”
“要看！要看的！好人道士你快抱我起来……”闻言鼍鼍的眼睛一亮，主动要求了起来，随即洞穴里就回响起了她那清脆的童音。
先前她以为道士生她的气了，所以就没敢多说什么，只能心痒难耐，眼巴巴地在后面看着两人研究着墙上的东西。
道士弯腰将鼍鼍抱至与他视线齐平的位置，然后顺手掂了掂，这小家伙虽然看起来十岁左右的年龄，体型也不胖，可这体重却着实不轻。
不用想也知道是平日里贪嘴的缘故……
第二幅壁画上，这些人穿过了一座天然的石桥，然后进入了溶洞深处，在那里他们将那具用旌旗包裹着的尸首放进了一个黑色的棺椁之中。
但让道士不解的是，接下来这些人之中居然有人爬上了那个黑色的棺椁，在上面跳起了一种类似傩戏的舞蹈，古朴而又原始，随后在棺椁上留下了一个个红色的脚印。
当看到这里的时候郭襄轻咦了一声。
“这是端公舞！”
道士闻言一喜，连忙问道：“这端公舞是用来做什么的？”
“端公舞就是一种祭奠死者，超度亡灵的舞蹈，与《九歌》有些相似，至今楚地都还有着流传，分为上坛和下坛两个部分，整个过程极为繁琐耗费时间，短的要进行三天三夜，还有的王公贵族死后要跳上七天七夜的，不过现在很少见了。”郭襄略微一思考后便给了他答案。
道士在哦了一声后明白了，他本以为这些人是在进行一种复活仪式，却没想到就是最简单的那种祭奠方式而已。
不过刚才他在郭襄的话中听到了《九歌》这个名词，便不由得开始心神向往起来。
要说春秋战国时期什么文化最璀璨，那当之无愧的便是古楚文化，这也是最早有谱系的神系奠基者。
而在这之前，乃至周朝之前，对于神的记载都是零星散乱的，往往内容里都跟随着大量的人祭。
后世很多人只知道在华夏神话中有天庭的存在，却鲜有人知在这之前还有妖庭，也就是天庭的前身。
而这位妖庭的至高神掌管者就是东皇太一，象征着天地和光明，太是极致，而一生阴阳，然后阴阳化万物。
在九歌中的“九”字就是自上而下在歌颂着这些神明，先是东皇太一（创世神），然后是云中君（云神）、湘君（湘水之神）、湘夫人（水神夫人）、大司命（掌握生死之神）、少司命（主管人间子嗣的女神）、东君（太阳神）、河伯（河神）、山鬼（巫山神女）。
这首由屈原而作的《九歌》共十一篇，前面九首歌颂神明，剩下的《国殇》是在追悼阵亡将士，而《礼魂》最为简短也是最重要的，是在恭送这些神鬼的离开。
直到此时郭襄手中的火把朝着下一幅壁画挪去时，道士的思绪这才从古楚文化的憧憬中退了出来。
第三幅壁画里的内容则是有些残忍了，这些人在棺椁前放置了一尊头插鹿角，吐着长舌的镇墓兽之后，就开始进行了人殉。那些一起跟来的，穿着华丽的女子在他们的监视下逐一进入了其它看起来没那么华丽的棺椁，然后他们就将棺盖给钉上了。
看到这里道士的眼皮不由得一跳，这些女子不用猜也知道生前都是那主棺中人的侍妾嬖宠还有奴隶。
居然都是以这种近乎活埋的方式被活活封在了棺材里，可想而知待在里面的人会是多么的痛苦绝望！
而此时同样看到壁画上这一幕的郭襄早已是面色发白，浑身都不受控制的颤抖了起来。
她这是回想起了自己前几天的经历，那种在棺材里活生生等待死亡的滋味太过绝望，没有体会过的人根本不会明白那种恐惧是什么样的！
只见她摇着头开始后退，一双银牙也也开始上下打颤。
忽然，一只大手抓住了她，沉浸在恐惧之中的郭襄尖叫一声后就挥舞着火把朝着那只手砸去。
那只手松开了她，可紧接着就抓住了她手里的火把。
然后郭襄就看到了道士那一双在火光中闪着满是关切的眼睛。
“你没事吧……”道士看到她此时的状态顿时就联想到了那天她被秋娘抓进棺材里的遭遇，于是有些担心地看着她。
“要不你先缓缓，后面的内容我来看就好。”
可哪曾想郭襄闻言却是摇了摇头，在深吸了几口气后就又举着火把朝着壁画前走去。
“我想，我可能猜到这墓的主人是谁了！”